فشبّ بنو ليلى و شبّ بنو ابنها # و أعلاق ليلى في الفؤاد كما هيا [1]

من ذكر أنّ هواه لا يزول إلا بموت‌

قال شاعر:

ستبقى لها في مضمر القلب و الحشا # سريرة ودّ يوم تبلى السرائر

و قال آخر:

يهيم فؤادي ما حييت بذكرها # و لو أنّني قدمت جاوبها الصدى‌ [2]

المفاضلة بين قديم الهوى و حديثه‌

قال الأصمعي: رأيت في طريق الحج جاريتين كفلقتي القمر، فلما كانت السنة الثانية رأيت إحداهما فسألتها عن أختها فقالت تزوج بها ابن عم لها، فقلت: لو أدركتها لتزوجتها فقالت ما يمنعك من شقيقتها في حسبها و نسبها و شريكتها في حسنها فقلت: قول كثير:

إذ واصلتنا خلّة كي تزيلها # عرضنا و قلنا الحاجبيّة أوّل‌

فقالت بيننا كثير أ ليس هو القائل:

هل وصل عزّة إلا وصل غانية # في وصل غانية عن وصلها خلف‌ [3]

و حدّث يحيى بن أكثم المأمون أن كثيّرا اجتمع مع عزّة فتنكرت له متنقّبة و قالت:

من أنت؟قال كثير فقالت: و هل تركت عزّة فيك نصيبا لغيرها؟فقال: لو أن عزة كانت أمة لي لجعلتها لك، فكشفت البرقع و قالت: أ هذا أيضا كذب الوشاة؟فاستحيا، فقال:

المأمون لقد استحييت له و أنا على سريري.

و قال جعفر بن سليمان: قصدت المهدي يوما فقال: دخلت إلى جارية يقال لها حسناء و دخلت أخرى يقال لها ملكة، و أردت القيلولة فقلت: عند أيكما أقيل؟فقالت حسناء: إن اللّه تعالى يقول: وَ اَلسََّابِقُونَ اَلسََّابِقُونَ `أُولََئِكَ اَلْمُقَرَّبُونَ [4] فقالت ملكة لا تعجّل فإن اللّه تعالى يقول: وَ لَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ اَلْأُولى‌ََ [5] فقلت لو أن شريكا حضرهما لم يقدر أن يقضي بينهما. قال بشار:

سبقت بالحب سلمى غيرها # و أحقّ النّاس عندي من سبق‌

قال أبو تمّام:

نقلّ فؤادك حيث شئت من الهوى # ما الحبّ إلاّ للحبيب الأوّل

كم منزل في الأرض يألفه الفتى # و حنينه أبدا لأوّل منزل‌

[1] الأعلاق: جمع علق و هو الشي‌ء النفيس.

[2] الصدى (هنا) : الصوت من وراء القبر.

[3] يقول: كثير رنه بأبى وصال أية غانية أو حسنها لأن قلبه لا يهيم إلا بحب صاحبته عزّة.

[4] القرآن الكريم: التغابن/10.

[5] القرآن الكريم: الضحى/4.