من ذكر أن قلبه ناصر محبوبه عليه‌

قال العباس بن الأحنف:

قلبي إلى ما ضرّني داعي # يكثر أسقامي و أوجاعي

كيف احتراسي من عدوّي إذا # كان عدوّي بين أضلاعي‌

أخذ ذلك من قول النبي صلّى اللّه عليه و سلّم أعدي عدوك نفيسة بين جنبيك. قال شاعر:

يوازره قلبي عليّ و ليس لي # يدان على قلبي عليه توازره‌

و قال آخر:

أقامت على قلبي رقيبا و ناظري # فليس يؤدّي عن سواها إلى قلبي‌

قتيل الهوى شهيد

روي في الخبر: من عشق فعفّ فمات، مات شهيدا.

و قال الخبزارزي:

و حبّك ما استحسنت خير مجرّب # عليك إذا لم تنتهك فيه محرّما

و قال الفتح بن خاقان:

زفرة في الهوى أحطّ لذنب # من غزاة و حجّة مبروره‌

و قال المهلّب:

أشتهي الآن أن أصلّي على نعش محبّ قد مات في الحبّ و جدا قيل: ذنوب العشّاق ذنوب اضطرار لا اختيار، و ما كان كذلك لم يستحق عقوبة.

كون قتيل الهوى هدرا

قال عبد اللّه بن جندب: خرجت فرأيت فساقا فيهن امرأة كأنها منحوتة من فضّة فتمثلت بقول قيس بن ذريح‌ [1] :

خذوا بدمي إن مت كلّ خريدة # مريضة جفن العين و الطرف فاتر [2]

فقالت المرأة: يا ابن جندب إن قتيلنا لا يودى‌ [3] و أسيرنا لا يفدى. و قال ابن عبّاس: قتيل الهوى هدر و لا عقل و لا قود. و قال أبو حية النميري:

رمين فأقصدن القلوب ما نرى # دما مائرا إلا جرى في الحيازم

[1] قيس بن ذريح: من شعراء بني عذرة و صاحبته لبنى (انظر سيرته و شعره في كتابنا أناشيد الحبّ و الجمال في الشعر العربي-دار الأرقم) .

[2] الخريدة: اللؤلؤة غير المثقوبة و الخريدة (هنا) : المرأة البكر لم تمسّ قط، و الخريد المرأة الحيّية.

[3] لا يودى: لا تقبل ديته لمنزلته و زعامته و هذا يوجب الثأر لدمه.