يَعْمُرُ مَسََاجِدَ اَللََّهِ [1] أي بالسعي إليها و الصلاة فيها.

الصّلاة في المطر

خطب ابن عباس في يوم جمعة، و كان ذا مطر، فأمر المؤذن أن يؤذن فلما قال: حي على الصلاة. قال: أمسك و أذّن، الصلاة في الرحال‌ [2] ، فنظر القوم بعضهم إلى بعض فقال: قد أنكرتم ذلك قد فعله خير مني و منكم فإنها عزمة، و إني كرهت أن أخرجكم.

و قال صلّى اللّه عليه و سلّم: إذا ابتلت النعال فالصلاة في الرحال.

القراءة في الصلاة

قال اللّه تعالى: فَاقْرَؤُا مََا تَيَسَّرَ مِنَ اَلْقُرْآنِ [3] ، قيل: عنى ذلك في الصلاة. و قال صلّى اللّه عليه و سلّم: لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب. و روى أبو سعيد الخدري أنه صلّى اللّه عليه و سلّم قال في كل ركعة قراءة فمن لم يقرأ في جميع الركعات فلا صلاة له. و قال: إذا أمن الإمام فأمنوا.

رفع اليدين و الذّكر

روى جابر أن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم كان يرفع يديه إذا افتتح الصلاة و إذا ركع و إذا رفع رأسه من الركوع. و قال: إذا سجد أحدكم فليبدأ بركبتيه قبل يديه، و لا يبرك بروك الجمل. و قال: مكّن وجهك من الأرض حتى تجد حجم الأرض. و قال: أمرت أن أسجد على سبعة آراب.

التشهّد و التسليم‌

قال النبي صلّى اللّه عليه و سلّم: إذا قعد أحدكم في الصلاة فليقل التحيات إلى آخره. و روي أنه كان يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن. و قال صلّى اللّه عليه و سلّم: تحريمها التكبير و تحليلها التسليم.

ستر العورة في الصلاة

قال اللّه تعالى: خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ [4] . قيل المراد بها في الصلاة لإجماع الناس أن أخذ الزينة لأجل المكان لا يجب. و سأل سلمة بن الأكوع النبي صلّى اللّه عليه و سلّم قال: ربما أكون في الصيد و ليس عليّ إلاّ ثوب واحد و أريد الصلاة فقال: زره لو بشوك. و لما سئل عن جواز الصلاة في الثوب الواحد، قال: أ و كلكم يجد ثوبين، و قال: غطّ فخذك فإنها عورة. و قال أمير المؤمنين رضي اللّه عنه: لا تكشف فخذك و لا تنظر إلى فخذ حيّ و لا ميت. و قال: إذا زوج أحدكم عبده من أمته فلا ينظر إلى ما بين سرتها و ركبتها فإن ذلك عورة من كل مسلم و نهى النبي صلّى اللّه عليه و سلّم الرجل عن اشتمال الصماء و هو أن يجعل الثوب على أحد عاتقيه.

[1] القرآن الكريم: التوبة/19.

[2] الرحال: جمع رحل و هو ما يجعل على ظهر البعير كالسرج، و ما تستصحبه من الأثاث في السفر، و الرحال الطنافس المصنوعة بالحيرة.

[3] القرآن الكريم: المزّمل/20.

[4] القرآن الكريم: الأعراف/30.