على رأس أمرك، فأتاه الخبر أن شيرويه قتل أباه في الليلة التي ذكرها صلّى اللّه عليه و سلّم فأسلم فيروز و حسن إسلامه، و هو الذي قتل مسيلمة و قال في زيد بن صوحان يسبقه عضو منه إلى الجنة فقطعت يده في يوم نهاوند.

و قال عمر رضي اللّه عنه: فلأنزعنّ ثنيتي سهيل بن عمرو فلا يقوم عليك خطيبا قال:

فعسى يقوم مقاما محمودا فكان منه ما بلغنا حين هاج أهل مكة عند موته صلّى اللّه عليه و سلّم و ضلت ناقته، فقالت قريش: إن هذا يخبرنا عن السماء و لا يدري أين ناقته فصعد المنبر و خطب، فقال:

إني لا أعلم إلا ما علمني اللّه و قد أخبرني أنها في وادي كذا و تعلق زمامها بشجرة فوجدوها.

كذلك و أخبار الأمم بذلك كثيرة و كلمته الذراع المسمومة و الذئب و البعير و أظلته غمامة و حنّ إليه عود المنبر و أطعم عشرا من ثريدة و سقى عالما و وضأهم بميضأة في جسم صاع و أمرّ يده على ضرع شاة حائل حتى عادت كالحامل، و ما أرى أبا جهل حين أهوى بالصخرة نحو رأسه فهوى له فحل ليلقم رأسه فرمى الصخرة و عاد إلى أصحابه ممتقع اللون، فقال كان كذا و كذا.

ما دلّ على نبوّته من أخبار الفرس‌

قيل: لما كانت الليلة التي ولد فيها رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم ارتجس إيوان كسرى فسقطت منه اثنتا عشرة شرفة، و خمدت نار فارس و لم تكن خمدت قبل بألف عام، و غارت بحيرة ساوة، فجمع كسرى الأكابر و أخبرهم. فقال الموبذان: و أنا قد رأيت الليلة إبلا صغارا تقود خيلا عرابا قد قطعت دجلة و انتشرت في بلادنا، فقال و ما هو قال: حادث يكون من العرب.

فكتب إلى النعمان بن المنذر أن أبعث إليّ عالما فبعث إليه بعبد المسيح بن عمرو بن نفيلة الغسّاني فلما أخبره، قال: علم ذلك عند خال لي يسكن مشارق الشأم فقال له: اذهب و ائتني بخبره فذهب و قال له، أصم لم يسمع غطريف اليمن.

فلما رفع صوته رفع سطيح رأسه و قال عبد المسيح على جمل مشيح إلى سطيح و قد أوفى على الضريح بعثك ملك ساسان لارتجاج الإيوان و خمود النيران و رؤيا الموبذان، ثم قال: يا عبد المسيح إذا بعث صاحب الهراوة و كثرت التلاوة و فاض وادي سماوة و غاضت بحيرة ساوه و خمدت نار فارس فليست الشام لسطيح شاما يملك منهم ملوك على عدد الشرافات و كل ما هو آت آت فأثار عبد المسيح راحلته و هو-يقول:

شمّر فإنك ماضي الأمر شمير # لا يفزعنّك تفريق و تغيير

الخير و الشر مقرونان في قرن # و الخير متبع و الشرّ محذور