و قال ابن ميّادة:

فإن هو لم يهمم بنا اليوم قادما # قدمنا عليه نحن في داره غدا [1]

الاعتذار إلى من قللت زيارته‌

لئن عاق جسمي عن لقائك مانع # فما عاق قلبي عن لقائك عائق

فإن ظهرت منّي دلائل جفوة # فما أنا إلاّ مخلص الودّ صادق‌

و قال أبو حكيمة:

فلا تنكر فدتك النفس أني # أغبّك في اللقاء و في المزار

فإنّي حيث كنت فليس ودّي # بممنوح سواك و لا معار

و قال جحظة:

فإن يك عن لقائك غاب وجهي # فلم تغب المودة و الإخاء

و لم يزل الثناء عليك يترى # بظهر الغيب يتبعه الثناء [2]

و قال الخوارزمي:

و ما بي فيك من زهد و لكن # أخفّف عنك أعباء الملال‌ [3]

و قال:

إن كنت في ترك الزيارة تاركا # حظّي فإني في الدّعاء لجاهد

و لربّما ترك الزيارة مشفق # و أنّى على غلي الضمير الحاسد [4]

اعتذر بعض الأدباء إلى أخ له في تأخره فأجابه:

إذا صحّ الضمير فكل هجر # و إعراض يكون له انقضاء

و قال:

إن محض الودّ لا يز # رى به طول تناء [5]

و انقطاع من كتاب # و تراخ من لقاء

إنما الوامق من يحمل أثقال الجفاء # و الذي تضجره الجفوة مدخول الإخاء [6]

و قال آخر:

أغيب عنك بودّ لا بغيره # نأي المحل و لا صرف من الزّمن‌ [7]

[1] إذا لم يزرنا اليوم زرناه غدا.

[2] يترى: يأتي تباعا.

[3] الملال: الملل أو السأم.

[4] المشفق: الخائف-المحض: الخالص من كلّ شي‌ء-التنائي: التباعد أو التجافي.

[5] زرى زريا (فلانا) : احتقره.

[6] الوامق: المحبّ.

[7] النأي: البعد، نأى بعد بعاد-صرف الزمن: خطبه.