قال ابن الرومي:

يعيّرني لبس العمامة سادرا # و يزعم لبسيها بعيب مكتّم

فقولا له هبني كما أنا صلعة # أ لست حصين الخلف ماضي المقدّم

و أنّى تعيب الصلع و الأير منهم # و أنت بحبّ الأير عين المتيّم‌

نوادر للصلع‌

قيل لأصلع: إن الصلعة من نتن الدماغ. فقال: لو كان ذلك كذا لم يكن على حرامك طاقة شعر. و جلس أصلع بين يدي حجّام فحلق نصف رأسه و تماسكا في الأجرة، فقال الأصلع: حلق نصف رأسي فله نصف الأجرة فقال الحجّام حلقت له إبطين أربع أذرع كأنهما تنوران يشوى فيهما السالخ لنتنهما فحكم له بالأجرة تماما و قال أصلع لرجل رأى عليه جربا كثيرا أراك لابسا جوشنا [1] بلا بيضة.

(10) و ممّا جاء في الأسماء و الكنى و الألقاب‌

الحثّ على تسمية الأبناء بأحسن الأسماء

قال النبي صلّى اللّه عليه و سلّم: إياكم و هذه الأسماء القبيحة، فما من مولود يولد إلا و يحضره ملك و شيطان، فيقول الملك سمّوه بكذا اسما حسنا، و يقول الشيطان سمّوه بكذا اسما قبيحا.

و قال: كنية الرجل أحد شواهد عقله و اسمه أحد شواهد عقل أبيه. و قيل: أشيعوا الكنى فإنها منبّهة. و قال صلّى اللّه عليه و سلّم: من آتاه اللّه وجها حسنا و اسما حسنا و جعله في غير موضع شائن فهو من صفوة خلقه.

الميل إلى الأسماء الحسنة و التفاؤل بها

قال عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه: أحبّكم إلينا أحسنكم أسماء، فإذا رأيناكم فأجملكم منظرا. فإذا اختبرناكم فأحسنكم مخبرا.

و خرج الرشيد يوما فرأى سعيد بن سلم فقال: من قال سعيد أسعدك اللّه؟قال: ابن من قال ابن سلم سلمك اللّه قال: أبو من؟قال: أبو عمر، و عمرك اللّه فقال بارك اللّه عليك و أكرمه.

المسمّى باسم حسن معناه موجود فيه‌

قال:

و قلّما أبصرت عيناك من رجل # ألا و معناه في اسم منه أو لقب‌

[1] الجوشن: الدرع.