يقهقه منها القوم من غير رؤية # و والدها من عارها ليس يضحك‌

و قال ابن الرومي:

ما هنة عمّت بني آدم # يعيّر النّاس بها النّاسا

يعتمد العامد إتيانها # فلا يرى الناس لها باسا

حتى إذا جاء بها فلتة # نكّس من سوأتها الرّاسا

الضراط على الغير على سبيل التهكّم‌

قال الصاحب:

قل لابن حمزة يمسح # بكفّه عارضيه

فقد قرأت بجدر # و المرسلات عليه‌

و قال:

و ضرطة مرعدة مبرقه # يحملها سرم إلى عنفقه‌ [1]

مسحتها الشيخ أبا جعفر # و بعدها من سلحتي ملعقه‌

و قال:

و لحية طويلة عريضه # الضرط في أمثالها فريضه‌

الفساء

دخل أعرابي الحمام بالبصرة و كان يفسو فأنكر القيم عليه فقال: الحلقة لي و الريح للّه يرسلها: فدع عنك إن للاست نمّة و للأنف شمّة. و ليس كل ما تلقاه حبيبا و لا كل ما تشمّه طيبا.

و قيل: هو أفسى من الظربان و ذلك أنه يفرق بين الإبل بفسوه و يأتي حجر الضبّ فيفسو عليه فيأكله و يقولون هو أفسى من الخنفساء.

و لبعضهم:

و لي صاحب أفسى البريّة كلّها # يشكّكني فوه إذا ما تنفسا

تحولت الأنفاس منه إلى استه # فما أحد يدري تنفّس أم فسا

و قال:

للّه در عصابة نادمتهم # من كلّ خرق في بيوت بلال

باتوا موترة على قسيّهم # يرمونني رشقا بغير نبال

يرمون نبلا من رياح بطونهم # هطلت مقاتلة لغير قتال‌

[1] السّرم: طرف المعى و الدبر-العنفقة: شعيرات بين الشفة السفلى و الذّقن.