ثم اعتذرت و قلت لو لا شيبتي # لخدمت في دار النّساء أولاكا

المعروف بالابنّة تعريضا

قال ابن المكرم لأبي العيناء: أما ترى غلامي هذا كم أعطيه و ما له شي‌ء؟قال: نعم كسب الكناسين لا بركة فيه. و قيل: فلان يخبأ العصا كناية عن الابنة، و فلان ينام بلا نيام و لا يحمى ظهره.

و كان حفص النحوي معروفا بالابنّة فقال: يوما و عنده حمّاد عجرد: بلغني أن لهم أرماحا منكوسة. قال حماد: أصح الحديث ما أخذ عن أهله. و عرض غلام على رجل فجعل يبالغ في تقليله و الغلام يخجل فقال له النخّاس لا تخف إنك أنت الأعلى. و قال سليمان لرجل: بلغني أنك مأبون فقال مكذوب عليّ و عليك.

قال أبو تمّام:

إنّ في الكتّاب شيخا # يشتهي في الجوف داخل

يا سليمان بن وهب # في حرام المتغافل‌

و قال:

أنا أعرف للقاضي الـ # ذي يقضي بسامرّا

غلاما اسمه حسن # يجرّ قناته جرّا

و أنشد أبو نعامة عمرا الحارثي:

يبخل الناس بني معقل # و ما بهم بخل و لا لوم

لكنّهم قوم إذا ما انتشوا # قالوا لغلمانهم قوموا

فقال هذا يتصرف على معان و لكن أقواها أنه رماهم بالابنّة.

مأبون‌

عنين. قال شاعر:

است أبي الحارثيّ لوطيّة # و أيره في حفر عنين‌

و انقطع رجل عن امرأة طول ليلته فقالت المرأة: ما أحوجني إلى رجل ينيكني خمسا و ينيكك عشرا فيكون للرجل مثل حظ الأنثيين. فقال الرجل: هو من اللّه بري‌ء إن انقطع إلا شهوة لما تقولين.

التجافي عن المفعول به‌

أتي بمأبون فعل به إلى بعض الولاة. فقال: ما أصنع أوكل به رجالا يحفظون استه إذا و اللّه أكون في عناء. و رفع بعضهم إلى بعض الولاة فقال: ما ولاّني أمير المؤمنين حفظ الأستاه.

افتخار المخنّثين بصناعتهم و اعتذارهم‌

قال مخنّث: نحن خير قوم إن حدثنا ضحكتم و إن غنينا طربتم و إن نمنا ركبتم. تلاقى‌