و قال:

إن كان في الألف منّا واحد فدعوا # من فاز خالهم إيّاه يعنونا

قال دعبل:

من معشر إن تدعهم لملمّة # و صلوا الحياة إلى العلا بحديد [1]

المنازل وقت المنازلة

قال المهلهل:

لم يطيقوا أن ينزلوا فنزلنا # و أخو الحرب من يطيق النزولا

و قال:

يطعنهم ما ارتموا حتى إذا اعتنقوا # ضارب حتّى إذا ما ضاربوا اعتنقا

و قال:

جعلت يدي وشاحا له # و بعض الفوارس لا يعتنق‌

الحثّ على الثبات و النهي عن الإحجام و الفكر في العواقب‌

قال اللّه تعالى: يََا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا إِذََا لَقِيتُمُ اَلَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفاً فَلاََ تُوَلُّوهُمُ اَلْأَدْبََارَ [2] و قال: إِنَّ اَللََّهَ يُحِبُّ اَلَّذِينَ يُقََاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا [3] و قيل: السلامة في الإقدام و الحمام في الأحكام، قال قطري:

لا يركننّ أحد إلى الأحكام # متخوفا يوم الوغى لحمام‌

قال الكلبي:

إذا المرء لم يغش الكريهة أو شكت # حبال الهوينا بالفتى أن تقطعا [4]

و قال أبو بكر لخالد بن الوليد رضي اللّه عنهما: لما أخرجه لقتال أهل الردّة: أحرص على الموت توهب لك الحياة. و قيل: من تفكر في العواقب لم يشجع، و لما أحست امرأة ربيعة بن مكدم بهر به قالت:

مساءة ترك الفتى نساءه # حتّى يبلّ من دم أنسائه‌

الحثّ على التفكر قبل التقدم‌

قيل: الإتيان بالتندم لا يغني بعدم التقدم. و قيل: من قاتل بغير نجدة و خاصم

[1] الملمة: النائبة، جمع ملمات-قوله و صلوا... بحديد كناية عن الكفاح و السعي إلى الأمجاد بالذود عن الحرمات.

[2] القرآن الكريم: الأنفال/15.

[3] القرآن الكريم: الصف/4.

[4] الكريهة: الحرب-الهوينا: الرفق و التؤدة.