قال إبراهيم الموصلي:

و لو أني نظرت بكلّ عين # لما استقصت محاسنه العيون‌ [1]

تورك الذنب على العين و القلب‌

.

قيل:

قال الصولي:

فمن كان يؤتى من عدوّ و صاحب # فإني من عيني أتيت و من قلبي

هما اعتوراني نظرة ثم فكرة # فما أبقيا لي من رقاد و من لبّ‌ [2]

و قال:

إذا لمت عينيّ اللتين أضرّتا # بجسمي يوما قالتا لي لم القلبا

فإن لمت قلبي قال عيناك قادتا # إليك البلايا ثم تجعل لي الذنبا

قال أبو القاسم المصري:

ألوم قلبي و ناظري فهما # تعاونا و النوى على قلبي‌

تورك الذنب على العين دون القلب‌

.

قال أبو تمام:

لأعذّبن جفون عيني إنّما # بجفون عيني جلّ ما أتعذّب‌

قال ابن المعتز:

عيني أشاطت بدمي في الهوى # فأبكوا قتيلا بعضه قاتله‌

قال العطوي:

فلا عجب و لا أمر بديع # جنايات العيون على القلوب‌

توركه على القلب دون العين‌

كفى بكون القلب مذنبا و داعيا إلى فعل الشر أنّ النفس لأمّارة بالسوء و قول النبي صلّى اللّه عليه و سلّم أعدى عدوك نفيسة بين جنبيك، قال شاعر:

ألا إنّما العينان للقلب رائد

قال الموسوي:

النفس أعدى عدوّ أنت حاذره # و القلب أعظم ما يبلى به الرجل‌ [3]

قلّة شبع العين من النظر

قيل: لا تشبع عين من نظر، و لا أذن من خبر و لا أرض من مطر و لا أنثى من ذكر.

[1] استقصت العين محاسنه: أحاطت بها، و الاستقصاء تتبع المعطيات حتى نهايتها للإحاطة الكاملة.

[2] اعتوره: تداوله-الرقاد: النوم-اللبّ: العقل.

[3] يقول: عليك أن تحذر رغائب النفس محذّرا من عواطفها معتبرا أحاسيس القلب مصدر بلاء و تعب.