و اللّه لو وضعته على شعر لحلقه أو على صخر لفلقه قال اللّه تعالى: سَلَقُوكُمْ بِأَلْسِنَةٍ حِدََادٍ [1] ، و وصف أعرابي رجلا فقال: أدقّ من ورقة و ألين من سرقة.

قال الغساني:

له بين فكّيه لسان كأنّه # حسام دقيق الشفرتين عتيق‌

و قال آخر:

و للسّيف أشوى وقعة من لسانيا [2]

و قال آخر:

و حسبت أنّ لسانه من عضبه‌

وصف كلام بالسلاسة

[3]

قيل: لو كان الكلام طعاما لكان هذا إداما كلام يقطر عسله هذا. و اللّه نثر نغم أحسن من نثر نغم، كلام كالوبل في المحل.

و تكلّم المأمون بكلام حسن في مسألة ثم قال لبعض ندمائه: كيف كان الكلام في هذه المسألة؟قال: كان و اللّه كغيث وقع على أرض عطشة. فقال: جوابك هذا أحلى لدي من الأمن بعد الخوف.

و قال المتنبّي:

إذا ما صافح الأسماع يوما # تبسّمت الضمائر و القلوب‌

قال ابن المقفع: ما زالت ينابيع حكمه تترقرق في معابر الآذان حتّى ملأت القلوب عقولا. اللفظ الحسن إحدى النفاثات في العقد.

و قيل في وصف كلام: إنه يحطّ الجندل‌ [4] و يثقب الخردل‌ [5] ، و أنه لدون السحر و فوق الشعر.

لفظ ساعد المعنى في الجودة

مدح أعرابي رجلا فقال: كان ألفاظه قوالب لمعانيه.

قال الشاعر:

تزين معانيه ألفاظه # و ألفاظه زائنات المعاني‌

و قيل: خير الكلام ما كان لفظه بكرا و معناه فحلا.

و قال شاعر:

نرى حلل البيان منشرات # تخير وسطها صور المعاني‌

[1] القرآن الكريم: الأحزاب/19.

[2] أشوى وقعة: أشدّ.

[3] السلاسة: اللين و الاسترسال.

[4] الجندل: الصخر و الجمع جنادل.

[5] الخردل: جمع خردلة، نبات عشبي حبّه صغير جدا و هو من التوابل و له فوائد.