المتلقّي سائله بلفظ المنع‌

قيل: فلان مشجب، من أي النواحي أتيته وجدت لا. و قال عمرو بن عبيد لرجل قد أكثر من لا: أيها الرجل أقلّ من لا فليس في الجنة لا. قال أعرابي: وجدت فلانا أخرس بنعم فصيحا بلا.

بخيل متكبّر

قال النبي صلّى اللّه عليه و سلم: خصلتان لا يجتمعان في مؤمن، البخل و سوء الخلق.

قال خلف الأحمر:

أناس تائهون لهم رواء # تغيم سماؤهم من غير وبل‌ [1]

و قيل: ربّ صلف تحت راعدة.

و قال أحدهم:

أ تجمع بخلا فاحشا و تكبّرا # و ما جرّ ذما كالتكبّر و البخل

فلو كان عفى البخل منك تواضع # أو الكبر جود كنت من ذاك في وعل‌ [2]

و قد تقدّم بعض ذلك في الكبر.

من عادته البخل‌

قيل لثمامة: أي الناس أبخل؟فقال: لم أر الديكة في بلد إلا و تأخذ بمناقيرها ما تلتقطه فتلقيه قدّام الدجاج إلا ديكة مرو، فإنها تسلب الدجاج ما في مناقيرها من الحبوب، فعلمت أن البخل في طباعهم.

و قال بعضهم: من لم يأت الخير صغيرا لم يأته كبيرا، أ ما سمعت قول الشاعر:

إذا المرء أعيته المروءة ناشئا # فمطلبها كهلا عليه شديد

و قال ابن العميد:

البخل مستحسن في شيمة الخوز [3]

ذمّ من لا يعطي إلاّ على الخسف‌

قال أبو نعامة: جلّ الناس لا ترشح أناملهم إلا بعسف و عنف. هذا محمد بن علي بن عصمة صرت إليه أطوارا أقتضيه، فكان يعد و يماطل، فأتيته يوما فقلت: أ تسمع بيتا حضر، قال: هات، فقلت:

محمد بن علي بن عصمة بن عاصم

[1] من غير وبل: من غير مطر-الرواء: الحبل تشد به الأمتعة على ظهر الجمل.

[2] في وعل: في حصن.

[3] الخوز: المعاداة.