الحثّ على استشارة الصّغار

قال هرم: عليكم في المشاورة بالحديث السنّ الحديد الذهن. و قيل: رأي الشيخ كالزند قد انثلم‌ [1] ، و رأي الشاب كالزند الصحيح الذي يوري‌ [2] بأيسر اقتداح.

الحثّ على مشاورة العدوّ

في كتاب كليلة: لا ينبغي للعاقل أن يترك استشارة عدوّه ذي الرأي فيما يشركه ذلك العدو في نفعه و ضرّه. و قيل: استشر عدوّك تعرف مقدار عداوته.

من يجب أن تجتنب مشاورته‌

قال قيس لابنه: لا تشاورنّ مشغولا، و إن كان حازما، و لا جائعا، و إن كان فهيما، و لا مذعورا، و إن كان ناصحا، و لا مهموما و إن كان فطنا. فالهمّ يعقل العقل و لا يتولّد منه رأي و لا تصدق منه رويّة.

و قيل: لا تدخل في مشورتك بخيلا فيقصّر بفعلك، و لا جبانا فيخوفك، و لا حريصا فيعدك ما لا يرتجي، فالجبن و البخل و الحرص طبيعة واحدة يجمعها سوء الظن.

و قيل: لا تشاور من ليس في بيته دقيق. و كان كسرى إذا أراد أن يستشير إنسانا بعث إليه بنفقة سنة ثم يستشيره.

و قيل لا تشيرنّ على معجب و لا متلوّن‌ [3] ، و خف اللّه من موافقة هوى المستشير.

و قيل: إياك و مشاورة النساء فرأيهنّ إلى أفن‌ [4] و عزمهن إلى وهن.

و قال النبي صلى اللّه عليه و سلم: شاوروهنّ و خالفوهنّ، و قال: لا تستضيئوا بنار المشرك أي لا تستشيروهم.

المستدعي المشورة

قال عمر رضي اللّه عنه: صاحب الحاجة أبله لا يرشد إلى الصواب فلقّنوا أخاكم و سدّدوا صاحبكم.

و قال إعرابي:

دلاّ على حيلة فيها لنا فرج # إذ الدليل على خير كمن فعلا

و قال آخر:

خليليّ ليس الرأي في صدر واحد # أشيرا عليّ اليوم ما تريان‌

[1] انثلم (الإناء) : انكسر، و الحائط أصابه خلل.

[2] يوري: يخرج النّار.

[3] المتلوّن: الذي تختلف أخلاقه و المتلوّن المخادع الذي لا يثبت على رأي أو مبدأ.

[4] الأفن: الضعف، و ضعف الرأي بخاصّة.