من أخذ سوء خصال أبيه‌

قيل لرجل: كان أبوك أقبح الناس خلقا و أحسنهم خلقا، و كانت أمك أحسن الناس وجها و أقبحهم خلقا، فأخذت قبح أبيك و سوء خلق أمك، فيا جامعا مساوئ أبويه.

و قال آخر: إنما أنت كالبغل يأخذ أسوأ خصال الفرس و الحمار.

و كان عمارة بن عقيل قال: و اللّه لأتزوجن امرأة جميلة يخرج ولدها على جمالها و فطنتي، فتزوج برعناء [1] فجاءت بابن في رعونتها و دمامته.

ذمّ من قصّر عن آبائه‌

ذمّ رجل آخر فقال: هو مزبلة بين جبلين أي دنى‌ء من رفيعين. و قال علي بن الجهم:

فإن تكن منهم بلا شكّ فللعود قتار [2]

و قال آخر:

فإن قلتم كعب أبونا و أمّنا # فأيّ أديم ليس فيه أكارع‌ [3]

و قال آخر:

لئن فخرت بآباء لهم شرف # لقد صدقت و لكن بئسما ولدوا

و قال آخر:

إذا انتسبوا ففرع من قريش # و لكنّ الفعال فعال عكل‌ [4]

و قال أبو خالد، يهجو خالد بن يزيد المهلبي و يمدح أباه، و لم يجتمع هذان المعنيان لأحد كما اجتمعا له:

أبوك لنا غيث نعيش بسيبه # و أنت جواد لست تبقي و لا تذر [5]

و له فيه:

أيا عجبا نبعة أنبتت # خلافا و ريحانة بقلة [6]

و له:

خالد لو لا أبوه # كان و الكلب سواء

[1] الرعناء: الحمقاء.

[2] القتار: الدخان أو الرائحة.

[3] الأديم: الطعام-الكوارع: عظام الساق المستدقة، جمع كراع.

[4] عكل: أي اللئيم من الرجال، و أبو قبيلة فيهم غباوة.

[5] السيب: المطر الجاري أو العطاء-الجواد: الكريم.

[6] النبعة: الشجرة، و الأصل الخلاف شجر الصفصاف-الريحان: النبات الطيب الرائحة.