كان الإكرام مفسده لم تكن الزيادة فيما يفسده له مصلحة. جنّب كرامتك اللئام فإنك إن أحسنت إليهم لم يشكروا و إن نزلت بهم شدة لم يصبروا.

قال شاعر:

سأحرمكم حتّى يذلّ صعابكم # فانجع‌ [1] شي‌ء في صلاحكم الفقر

قال آخر:

إنّ اللئيم إذا رأى # لينا تزايد في خسرانه

لا تكذبنّ فصلاح من # جهل الكرامة في هوانه‌

الاستعانة بالجهل عند الحاجة إليه‌

أكرموا سفهاءكم فإنهم يكفونكم النار و العار، و بينما ابن عمر رضي اللّه عنهما جالس إذ أقبل أعرابي فلطمه فقام إليه رجل فجلد به الأرض، فقال ابن عمر: ليس بعزيز من ليس في قومه سفيه. و قيل: اجعل لكلّ كلب كليبا يهرّ دونك، فالعرض يصان بمثل سفيه يصول‌ [2] و حاد يقول:

لا بدّ للسؤدد من أرماح # و من سفيه دائم النباح‌

قال الأحنف:

و من يحلم و ليس له سفيه # يلاقي المعضلات من الرّجال‌

و قال آخر:

و لا يلبث الجهّال أن يتهضّموا # أخا الحلم ما لم يستعن بجهول‌

الرخصة في عقاب المجرم و الحثّ عليه‌

قال اللّه تعالى: وَ لَكُمْ فِي اَلْقِصََاصِ حَيََاةٌ يََا أُولِي اَلْأَلْبََابِ [3] و قال: فَمَنِ اِعْتَدى‌ََ عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اِعْتَدى‌ََ عَلَيْكُمْ [4] ، و جاء أعرابيّ إلى ابن عباس رضي اللّه عنهما فقال:

أ تخاف عليّ جناحا إن ظلمني رجل فظلمته؟فقال ابن عباس: و إن تعفوا أقرب للتقوى و لمن انتصر بعد ظلمه، فأولئك ما عليهم من سبيل.

و قال الشعبي: يعجبني الرجل يكافئ بالسيئة السيئة، فإذا سيم هوانا [5] أبت له الأنفة إلا المكافأة. فبلغ قوله الحجّاج فقال: للّه درّه‌ [6] . أيّ نفس بين جنبيه. و قال الجاحظ: من قابل الإساءة بالإحسان فقد خالف الربّ في تدبيره، و ظنّ أن رحمته فوق رحمة اللّه تعالى و الناس لا يصلحون إلا على الثواب و العقاب.

[1] أنجع: أنفع، و نجع نجوعا الطعام أي استمرأه آكله و صلح عليه فالطعام الصالح هو الذي ينجع عليه و به.

[2] يصول: صال يصول صولا و صولة: واثب، سطا عليه، الصولة: السطوة.

[3] القرآن الكريم: البقرة/179.

[4] القرآن الكريم: البقرة/194.

[5] سيم هوانا: أي سيم ذلاّ.

[6] للّه درّه: أي للّه ما خرج منه من خير.