صعوبة اجتماع العقل و الجدّ

قيل: من زيد في عقله نقص من حظّه. و ما جعل اللّه لأحد عقلا وافرا إلا احتسب عليه من رزقه. و قال شاعر في المعنى:

و خصلة ليس فيها من يخالفني # الرزق و الجهل مقرونان في قرن‌ [1]

كون الجدّ من جملة العقل‌

روى في الخبر، أن اللّه تعالى إذا أراد أن يزيل نعمة عبد، فأوّل ما يسلب منه عقله.

و في كتاب كليلة السبب المانع. حظّ العاقل، هو السبب لحظّ الجاهل.

و سئل بعضهم العقل أفضل أم الجدّ؟فقال: العقل من جملة الجدّ.

موصوف بالجنون‌

و كأنّه من دير هرقل مفلت # جرد يجرّ سلاسل الأقياد [2]

قال آخر:

به ما شئت من حمق # و من جهل و من هوج‌ [3]

قال آخر:

به طائف من جنّة غير معقب‌

قال آخر:

كأنّه من شهود الجنّ محتضر # و قد رأى عقله منه على سفر

و يقال: فلان سمين الجهل مهزول العقل.

كون الهوى غالبا للهدى‌

قال عامر بن الظرب: الرأي نائم و الهوى يقظان فإذا هوي العبد شيئا نسي اللّه، ثم تلا قوله تعالى: أَ فَرَأَيْتَ مَنِ اِتَّخَذَ إِلََهَهُ هَوََاهُ [4] .

-العقل صديق مقطوع و الهوى عدوّ متبوع.

-كم من عقل أسير في يدي هوى أمير.

[1] الخصلة: الخلّة رذيلة كانت أو فضيلة، و غلب عليها الفضيلة-القرن: المقرون بآخر، و القرن حبل يقرن به البعيران.

[2] الأقياد: القيود.

[3] الهوج: مصدر هوج يهوج فهو أهوج: أي كان في حمق و طيش و تسرّع.

[4] القرآن الكريم: الفرقان/43.