قال سعد بن ناشب:

و في اللين ضعف و الشراسة هيبة # و من لا يهب يحمل على مركب وعر [1]

و قيل: الكريم يلين عند استعطافه و اللئيم يقسو عند استلطافه.

النهي عن الحلم إذا كان يلحق منه مذلّة

قال سالم بن وابصة:

إنّ من الحلم ذلا أنت عارفه # و الحلم عن قدرة فضل من الكرم‌

قال قيس بن زهير [2] :

و قد يستجهل الرجل الكريم‌

و قال آخر:

و في الحلم ضعف و العقوبة هيبة # إذا كنت تخشى كيد من عنه تصفح

إذا الحلم لم ينفعك فالجهل أحزم‌

قال المتنبي:

و حلم الفتى في غير موضعه جهل‌

و له:

من الحلم أن تستعمل الجهل دونه # إذا اتّسعت في الحلم طرق المظالم‌

دفع الجهل بالجهل‌

قال هدبة:

ما إن نفى عنك قوما أنت تكرههم # كمثل وقمك جهّالا بجهّال‌

و قال آخر:

و لي فرس للحلم بالحلم ملجم # و لي فرس للجهل بالجهل مسرج‌ [3]

و ما كنت أرضى الجهل خدنا و لا أخا # و لكنّني أرضى به حين أحوج‌ [4]

و قيل: الشرّ لا يدفعه إلا الشر و الحديد بالحديد يفلح.

من حلم وقتا و نهى عن الاغترار به‌

قال بعضهم:

فلا يغررك طول الحلم منّي # فما أبدا تصادفني حليما

[1] الشراسة: الغلظ و سوء القول و شدّة المخالفة-يقول: إن الشراسة مطيّة الهيبة، و من لا يقوى على فرض هيبته يتعرّض للمخاطر.

[2] قيس بن زهير (ت 631) : شاعر من أمراء عبس و حكمائها. قيل له قيس الرأي لصحة رأيه و رجاحته.

[3] الحلم: ضد الطيش و يقابل به أيضا الجهل-يقول إن الحلم في غير موضعه عنوان الطيش و الجهل.

[4] الخدن: الصاحب و خدن الرجل صاحبه.