responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : حياة الحيوان الكبري نویسنده : الدميري    جلد : 2  صفحه : 509

إن أفضل الكلام لا إله إلا اللّه كلمة الاخلاص لا يقبل عمل إلا بها، و التي تليها سبحان اللّه و بحمده صلاة الحق، و التي تليها الحمد للّه كلمة الشكر، و التي تليها اللّه أكبر، و الخامس لا حول و لا قوة إلا باللّه.

و أما أكرم الخلق على اللّه عز و جل فآدم عليه السلام، خلقه اللّه بيده، و علمه الأسماء كلها، و أما أكرم إمائه عليه، فهي مريم التي أحصنت فرجها، فنفخ فيه من روحه.

و أما الأربعة الذين لم يرتكضوا في الرحم، فآدم و حواء و ناقة صالح و الكبش الذي فدى به اسماعيل عليه الصلاة و السلام، و قيل: عصا موسى عليه السلام، حين ألقاها، فصارت ثعبانا مبينا.

و أما القبر الذي سار بصاحبه، فهو الحوت حين التقم يونس، و أما المجرة فباب السماء، و أما القوس فإنه أمان لأهل الأرض من الغرق، بعد قوم نوح. و أما المكان الذي طلعت عليه الشمس، و لم تطلع عليه قبله و لا بعده، فهو المكان الذي انفلق في البحر لبني إسرائيل. فلما قدم عليه الكتاب، أرسل به إلى صاحب الروم فقال: لقد علمت أن معاوية لم يكن له بهذا علم، و ما أصاب هذا إلا رجل من بيت النبوة.

باب الهاء

الهالع:

النعام السريع في مضيه و الأنثى هالعة.

الهامة:

بتخفيف الميم على المشهور، طير الليل و هو الصدى، و الجمع هام و هامات قال‌ [1]

ذو الرمة:

قد أعسف النازح المجهول معسفه # في ظلّ أخضر يدعو هامة البوم‌

و قد تقدم أن الذكر من البوم يختص باسم الصدى و الصيدح، و تقدم أن هذه الأسماء تقع على طير الليل بطريق الاشتراك، و تسمية هذه الطيور بالصدي و الصودي، لما تعتقده الأعراب من كونه عطشان، لا يزال يقول: اسقوني.

و الصدى العطش، و الصادي العطشان. و يقال: رجل صديان و امرأة صديا. و الصدى أيضا صوت يرجع من الصوت، إذا خرج و وجد ما يحبسه من حجر و نحوه.

و العرب تقول: أصم اللّه صداه، إذا دعوا على شخص بالخرس، و المعنى لا جعل اللّه له صدى يرجع إليه بصوته، و قد تقدم ذلك.

و يقع الصدى أيضا على الدماغ لكونه متصورا بصورة الصدى، و لهذا سمي الدماغ هامة، لأنه يشبه رأس الصدى، لأن الصدى لما كان كبير الرأس، واسع العين و فيه شبه برأس ابن آدم، سموا الرأس هامة باسمه. و الهامة هو الصدى، و تسميته بالهامة يحتمل أن تكون للمعنى الذي


[1] ديوان ذي الرمة (المكتب الإسلامي) : 656. و أعسف: أسير على غير هدى. النازح: البعيد.

نام کتاب : حياة الحيوان الكبري نویسنده : الدميري    جلد : 2  صفحه : 509
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست