و من خواص الكلب العجيبة، أنه لا يلغ في دم مسلم. قال القاضي عياض، في الشفاء:

أفتى فقهاء القيروان و أصحاب سحنون بقتل ابراهيم الفزاري، و كان شاعرا ماهرا متفننا في كثير من العلوم، و كان يحضر مجلس القاضي أبي العباس بن أبي طالب، طلبا للمناظرة فضبطت عليه أمور منكرة من الاستهزاء باللّه تعالى و الأنبياء عليهم الصلاة و السلام، فقتل ثم صلب منكسا، و أنزل و أحرق بالنار، و لما رفعت خشبته و زالت عنها الأيدي، استدارت و تحولت عن القبلة، و جاء كلب فولغ في دمه. فقال يحيى بن عمر: صدق رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فإنه قال: «لا يلغ الكلب في دم مسلم» .

و إذا قطع لسان كلب أسود، و أخذه إنسان في يده، لم تنبح عليه الكلاب، و إن أخذت قرادة من أذن كلب، و أمسكها إنسان في يده خضعت له الكلاب كلها حتى ذلك الكلب المأخوذة منه. و إن علقت أسنانه على صبي، خرجت أسنانه من غير تعب، و أنيابه إذا علقت على من به عضة الكلب الكلب سكن عنه وجعها، و إذا علقت على من به اليرقان الظاهر نفعه، و إن حمل إنسان معه ناب الكلب لم تنبحه الكلاب. و ذكره إذا جفف و علق على الفخد هيج الباه. و من كان يلقى من القولنج شدة، فليقم كلبا نائما و ليبل في مكانه، فإنه يزول عنه من وقته و يموت الكلب.

و نابه إذا علق على من يتكلم في نومه سكن، و لبن الكلبة إذا طلي به الشعر حلقه، و إن شرب بالماء سكن من وقته السعالي. و بوله إذا طلي به على الثآليل قلعها، و قراده إذا نقع في نبيذ و شربه شارب سكر من وقته. و شعر الكلب الأسود البهيم، إذا علق على المصروع نفعه، و من كان عنده عبد أبق و أحب أن لا يأبق، فليأخذ جرو كلب صغيرا فيحرقه ثم يسحقه بزيت، و يطلي به رأسه فإنه لا يأبق، مجرب، قاله القزويني و غيره. و لبن الكلبة إذا شرب نفع من السموم القاتلة، و يخرج الأجنة و المشيمة، و من اكتحل بلبن كلبة سهر ليله كله. و زبله إذا سحق و عجن بماء الكزبرة، و طلي به الأورام الحادة نفعها بإذن اللّه تعالى.

التعبير

: الكلاب في الرؤيا عند المسلمين عبيد، و في الحديث «أن الكلب من الممسوخ» ، و أوله المعبرون برجل سفيه مجترئ على العاصي، و إذا نبح فهو سفيه مشنع طمع، فمن رأى كلبا عضه أو خدشه، ناله من عدوه هم بقدر الألم، و ربما مرض، و ربما دلت رؤية الكلب على الانكلاب على الدنيا، مع عدم الادخار و رؤية كلب أهل الكهف في المنام، تدل على الخوف أو السجن أو الهرب أو الاختفاء، و رؤيته في البلد دليل على تجديد ولاية، و ربما دل الكلب على الكفر و الإياس من رحمة اللّه تعالى، لقوله‌ [1] تعالى: فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ اَلْكَلْبِ الآية.

و كلب الصيد عز و رفعة و رزق، و كلب الماشية رجل صاحل غيور على الأهل و الجار، قاله ابن المقري. و من رأى كلبا مزق ثيابه، فإن سفيها يغتابه، و إن لم يسمع نباحه فهو عدو، و تزول عداوته بشي‌ء يسير.

و الكلب يعبر برجل من الأهل، فمن نازعه كلب نازعه رجل من أهله، و ربما عبر بالمشنع إذا نبح، أو بسماع نواح، أو بفتح بيت الخلاء. و الكلبة امرأة دنيئة من قوم معاندين، و الجرو ولد

[1] سورة الأعراف: آية 176.