الرماد، ثم دعا اللّه تعالى فقال: أي رب قد ترى اختلاف هؤلاء، فابعث لهم ما يبين لهم.

فبعث اللّه أصحاب الكهف، فبعثوا أحدهم يشتري لهم طعاما، فدخل السوق فجعل ينكر الوجوه، و يعرف الطريق و يرى الإيمان بالمدينة ظاهرا فانطلق و هو مستخف، حتى أتى رجلا يشتري منه الطعام، فلما نظر الرجل إلى الورق أنكرها. قال: حسبت أنه قال: كأنها أخفاف الربع، يعني الإبل الصغار. فقال الفتى: أ ليس ملككم فلانا؟قال: لا بل ملكنا فلان. فلم يزل ذلك بينهما حتى رفعه إلى الملك، فسأله الملك فأخبره الفتى خبر أصحابه. فبعث الملك في الناس فجمعهم، فقال: إنكم قد اختلفتم في الروح و الجسد، و إن اللّه قد بعث لكم آية، فهذا الرجل من قوم فلان يعني ملكهم الذي مضى، فقال الفتى: انطلقوا معي إلى أصحابي، فلما أبصرهم ضرب على آذانه و آذانهم، فلما استبطئوه دخل الملك و دخل معه الناس، فإذا أجساد لا ينكرون منها شيئا غير أنها لا أرواح فيها!فقال الملك: هذه آية بعثها اللّه لكم.

قال قتادة: و غزا ابن عباس مع حبيب بن مسلمة، فمروا بالكهف فإذا فيه عظام، فقال رجل: هذه عظام أهل الكهف. فقال ابن عباس رضي اللّه عنهما: لقد ذهبت عظامهم منذ أكثر من ثلاثمائة سنة. و قال وهب و السدي و غيرهما: و أسماؤهم مكسلمينا و هو أكبرهم و رئيسهم، و أمليخا و هو أجملهم و أعبدهم و أنشطهم، و مرطونس، و يوناس، و ساربنوس، و بطنيوس و كندسلططنوس، و كلبهم قطمير يكتب ذلك للنوم و لبكاء الأطفال.

و مما يكتب لنوم الصبيان و بكائهم: أعوذ بكلمات اللّه التامات التي نام بها أصحاب الكهف و الرقيم، اللّه يتوفى الأنفس حين موتها و التي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت و يرسل الأخرى إلى أجل مسمى، اللهم الق النوم و السكينة على حامل هذا الكتاب، بألف لا حول و لا قوة إلا باللّه العلي العظيم.

فائدة أخرى‌

: و قد تقدمت قبل ذلك، و هي عن عمرو بن دينار أنه قال: مما أخذ على العقرب أن لا تضر أحدا في ليل أو نهار أن يصلي على نوح صلى اللّه عليه و سلم. و مما أخذ على الكلب، أن لا يضر أحدا حمل عليه في ليل أو نهار، إذ قرأ وَ كَلْبُهُمْ بََاسِطٌ ذِرََاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ [1] إلى هنا انتهى ما تقدم.

و قال القرطبي في كتاب التذكار في أفضل الأذكار: بلغنا عمن تقدم أن في سورة الرحمن آية تقرأ على الكلب إذا حمل على الإنسان، و هي قوله تعالى: يََا مَعْشَرَ اَلْجِنِّ وَ اَلْإِنْسِ إِنِ اِسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطََارِ اَلسَّمََاوََاتِ وَ اَلْأَرْضِ فَانْفُذُوا لاََ تَنْفُذُونَ إِلاََّ بِسُلْطََانٍ [2] فإنه لا يؤذيه بإذن اللّه تعالى. و في تاريخ الإسلام للذهبي في سنة ثلاثمائة أن ممشاد الدينوري رحمه اللّه تعالى، خرج من داره فنبحه كلب، فقال: لا إله إلا اللّه فمات الكلب مكانه.

الحكم‌

: يحرم أكل الكلاب بجميع أنواعها إلا ابن آوى، فإنه من جنس الكلاب و فيه خلاف سبق في باب الهمزة. و روى ابن عبد البر، في التمهيد، عن الشعبي، أنه سئل عن رجل

[1] سورة الكهف: آية 18.

[2] سورة الرحمن: آية 33.