قال لمن يحضر مجلسه: تدرون أي شي‌ء أراد هذا الأعمى بذكر هذه القصيدة و للمتنبي أجود منها و لم يذكره؟قالوا: لا. قال: إنما أراد أن يذمني بقوله‌ [1] فيها:

و إذا أتتك مذمتي من ناقص # فهي الشهادة لي بأني كامل‌

و سئل شيخ الإسلام تقي الدين بن دقيق العيد [2] عن أبي العلاء المعري، فقال: هو في حيرة.

و هذا أحسن ما قيل فيه.

فائدة أخرى‌

: قال‌ [3] أبو نواس محمد بن هانئ في طريدته:

أتعب كلبا أهله في كده # قد سعدت جدودهم بجده

فكلّ خير عندهم من عنده # و كلّ رفد نالهم من رفده

يظلّ مولاه له كعبده # يبيت أدنى صاحب من فهده

إذا عرى جلله ببرده # ذا غرة محجلا بزنده

يلذّ منه العين حسن قده # يا حسن شدقيه و طول خده‌

قيل: دخل أبو بكر الخالدي على الخليفة، فأنشده قصيدة امتدحه بها فأجازه، و كان بين يديه صحن يشم أزرق، فلمحه أبو بكر فأعطاه الخليفة إياه فخرج من عنده و هو مسرور، فمر على أبي الفتح بن خالويه فهناه أبو الفتح بذلك، فلما أصبح جاء إلى الخدمة، فقال له الخليفة: كيف حالك و كيف كان مبيتك؟قال: بخير و دعا له، و قال: بتنا ندعوا لمولانا أمير المؤمنين، و بت أتفنن في الصحن و أتملى بحسنه، فأضفته إلى صدقات مولانا و رفده، و كل خير عندنا من عنده، فتنمر أمير المؤمنين، و استشاط غضبا و زجره، فخرج من عنده حزينا كئيبا، فمر على ابن خالويه فسأله عن السبب و ما الخبر فأخبره بما قال، فقال له أبو الفتح: أو قلتها؟فقال: نعم. فقال: أين أنت؟ أ تجعل أمير المؤمنين كلبا أين ذهب عقلك؟أ و ما سمعت قول أبي نواس في طريدته:

فكلّ خير عندهم من عنده # و كلّ رفد نالهم من رفده‌

فكاد الخالدي أن يموت فزعا ثم قال له: عرفني كيف المخلص؟قال: تمارض مدة ثم أظهر أنك شفيت ثم تأتي أمير المؤمنين، فإذا سألك عن سبب مرضك، فقل له: طالعت طريدة أبي نواس، فلما فعل ذلك رضي عنه أمير المؤمنين.

فائدة أخرى‌

: اختلفوا في قوله‌ [4] تعالى: وَ كَلْبُهُمْ بََاسِطٌ ذِرََاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ لَوِ اِطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرََاراً وَ لَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْباً أكثر أهل التفسير على أن كلب أهل الكهف كان من جنس الكلاب. و روى عن ابن جريج أنه قال: كان أسدا و يسمى الأسد كلبا لأن النبي صلى اللّه عليه و سلم دعا

[1] ديوان المتنبي: 3/260.

[2] محمد بن وهب بن مطيع، أبو الفتح تقي الدين، قاض، عالم بالأصول تولى القضاء بالقاهرة و مات فيها سنة 702 هـ.

[3] ديوان أبي نواس: 233.

[4] سورة الكهف: آية 18.