و أشار إلى ذلك الجاحظ بقوله: و في الحديث أن أكل التفاح الحامض، و سؤر الفأر، و نبذ القملة يورث النسيان.

قال: و في حديث آخر «إن الذي يلقي القملة لا يكفى الهم» . و قيل: إن قراءة ألواح القبور، و المشي بين المرأتين و النظر إلى المصلوب، و أكل الكزبرة الخضراء، و أكل الخبز الحار يورث النسيان، و أكل الحلوى و شرب العسل، و أكل الخبز البارد، يورث الذكاء، و العامة تزعم أن لبس النعال السود يورث النسيان.

و إذا أردت أن تعلم هل المرأة حامل بذكر أم أنثى؟فخذ قملة و احلب عليها من لبنها في كف إنسان، فإن خرجت القملة من اللبن فهي حامل بجارية، و إن لم تخرج فهي حامل بذكر! و إن احتبس على إنسان بوله فخذ قملة من قمل بدنه، و اجعلها في إحليله فإنه يبول من وقته.

و إن غسلت المرأة أصول شعرها بماء السلق منع القمل. و دهن القرطم إذا دهن به إنسان مات قمله، و إن غسل البدن بخل و ماء البحر قتل القمل، و إذا مسح الرأس و البدن بزئبق مقتول بدهن سمسم منع القمل من الرأس و الثياب.

التعبير

: القمل في المنام على وجوه: فإذا كان في قميص جديد فإنه مال و هو للسلطان جند و أعوان، و للوالي زيادة في ماله. و من رأى القمل في ثوب خلق، فهو دين يخشى زيادته، و القمل على الأرض قوم ضعاف، فإن دب إلى جانب إنسان فإنه يخالطهم، و من رأى القمل و كرهه فإنه يرى أعداء و لا يقدرون له على مضرة، و من رأى أنه قرصه القمل، فإن قوما ضعفاء يرمونه بكلام، و من حكه القمل، فلا بد أن يطالب بدين. و القملة تعبر بامرأة، لأن ابن سيرين أتاه رجل، فقال: رأيت كأن إنسانا أخذ من كمي قملة فألقاها. فقال ابن سيرين: تطلق زوجتك على يده، فكان كذلك. و من رأى قملة طارت من صدره فإن أجيره أو غلامه أو ولده قد هرب، و القمل الكثير مرض أو حبس، لأنها أكثر ما تحدث على هؤلاء القوم. و ربما دلت رؤية القمل على العيال. و تعبر رؤية القمل للملك بجيشه و أعوانه و للوزير بشرطته، و للقاضي بالمتوصلين إليه.

و من رأى أنه رمى قملة، فإنه مخالف لسنة من السنن، لأن النبي صلى اللّه عليه و سلم «نهى عن رمي القمل» [1]

و من أكل قملة فإنه يغتاب إنسانا فإن وجد لها دما، فإنه يغتاب رجلا ذا مال. و القمل يعبر بأقوام يمشون بالنميمة بين الأقرباء، و قتل القمل في المنام قهر الأعداء. و قال جاماست: من التقط القمل فإنه يكذب عليه كذب فاحش و اللّه أعلم.

القمقام:

صغار القردان، و ضرب من القمل شديد التشبث بأصول الشعر، الواحدة قمقامة، و تسميه العامة الطبوع و قد تقدم.

الأمثال‌

: قالت العرب: «قمقامة حكت بجنب البازل» . البازل من الإبل ما دخل في السنة التاسعة كما تقدم، و هو أقواها يضرب للضعيف الذليل يحتك بالقوي العزيز.

قندر:

قال القزويني: هو حيوان بري بحري يكون في الأنهار العظام، يتخذ في البر إلى

[1] رواه ابن حنبل: 5/263.