و بهذا يظهر أنه نوع من الغربان، لأن جميعها يفعل ذلك. و قيل: اشتق له هذا الاسم من صوته.

الحكم‌

: في حله وجهان: أحدهما يؤكل كغراب الزرع، و الثاني يحرم و هو الأصح في الروضة تبعا للبغوي و البوسنجي. و سئل الإمام أحمد عنه فقال: إن لم يأكل الجيف فلا بأس به.

و قال بعض الصحابة: إنه يأكلها فيكون على قوله محرما.

فائدة

: حكى الجوهري أن العرب تتشاءم به و بصياحه، لأنهم كانوا يشتقون في الطيرة مما يسمعون و يشاهدون، فكانوا إذا سمعوا العقعق اشتقوا منه العقوق، و إذا سمعوا العقاب اشتقوا منه العقوبة، و إذا رأوا شجر الخلاف، و هو الصفصاف، اشتقوا منه الخلاف. و الخلاف بتخفيف اللام ضد الوفاق، و كذلك الخلاف الذي هو الصفصاف، بتخفيف اللام أيضا. و حكى الرافعي الخلاف عن الحنفية، فيمن خرج لسفر فسمع صوت عقعق فرجع، هل يكفر أم لا؟قيل: إنه يكفر، و كذلك رأيته في فتاوى قاضي خان. قال النووي: الصحيح أنه لا يكفر عندنا بمجرد ذلك.

الأمثال‌

: قالوا: «ألص من عقعق» [1] و «أحمق من عقعق» [2] لأنه كالنعامة التي تضيع بيضها و أفراخها و تشتغل ببيض غيرها و إياها عنى هدبة بقوله:

كتاركة بيضها بالعراء # و ملبسة بيض أخرى جناحا

الخواص‌

: إذا جعل دماغه على قطنة، و ألصق على موضع النصل، أو الشوكة الغائصين في البدن، أخرجهما بسهولة. و لحمه حار يابس ردي‌ء الكيموس.

التعبير

: العقعق في الرؤيا رجل لا أمان له و لا وفاء، و من رأى أنه كلمه عقعق جاءه خبر من غائب، و العقعق رجل حكار يطلب الغلاء و اللّه أعلم.

العقيب:

طائر، لا يستعمل إلا مصغرا.

العكّاش:

كرمّان ذكر العنكبوت عن كراع.

العكرشة:

بكسر العين و الراء المهملتين و بالشين المعجمة في آخره، الأرنب الأنثى. و في الحديث، أن رجلا سأل عمر بن الخطاب رضي اللّه تعالى عنه، فقال: عنت لي عكرشة، و أنا محرم، فقتلتها، فقال: فيها جفرة.

العكرمة:

بكسر العين و الراء المهملتين الأنثى الحمام، و سمي بها الإنسان أيضا، كعكرمة مولى ابن عباس، أحد أوعية العلم، و لما مات مولاه عبد اللّه بن عباس رضي اللّه تعالى عنهما، كان عكرمة رقيقا لم يعتقه، فباعه ولده علي بن عبد اللّه بن عباس لخالد بن يزيد بن معاوية بأربعة آلاف دينار، فقال عكرمة لعلي: بعت علم أبيك بأربعة آلاف دينار!فاستقال خالدا فأقاله ثم أعتقه. مات عكرمة و كثير عزة الشاعر في يوم واحد بالمدينة سنة خمس و مائة، و صلي عليهما في

[1] جمهرة الأمثال: 2/183.

[2] جمهرة الأمثال: 1/317.