و من أحكامها أنه لا يجوز عتقها على الأصح، و قيل: يجوز لما روى الحافظ أبو نعيم عن أبي الدرداء، أنه كان يشتري العصافير من الصبيان، و يرسلها. قال ابن الصلاح: و الخلاف فيما يملك بالاصطياد، أما البهائم الأنسية فإن أعناقها من قبيل سوائب الجاهلية و ذلك باطل قطعا و قال الشيخ أبو اسحاق الشيرازي، في كتاب عيون المسائل، أن ذرق العصافير غير معفو عنه و المشهور أن فيه الخلاف الذي في بول يؤكل لحمه.

الأمثال‌

: قالوا: «أخف حلما من عصفور» [1] . قال‌ [2] حسان رضي اللّه تعالى عنه:

لا بأس بالقوم من طول و من عظم # جسم البغال و أحلام العصافير

و قال قعنب:

إن يسمعوا ريبة طاروا بها فرحا # مني و ما سمعوا من صالح دفنوا

مثل العصافير أحلاما و مقدرة # لو يوزنون برقّ الريش ما وزنوا

و قالوا: «صاحت عصافير بطنه» إذا جاع. قال الأصمعي: العصافير هنا الأمعاء. قال الجوهري:

و المصير المعى و هو فعيل، و الجمع المصران، مثل رغيف و رغفان، ثم المصارين جمع الجمع. و نقله في المحكم، عن سيبويه، سميت مصارين لصيرورة الطعام فيها. و قالوا: «أسفد من عصفور» [3] .

الخواص‌

: لحم العصافير حار يابس، أصلب من لحم الدجاج، و أجودها الشتوية السمان، و أكلها يزيد في المني و الباه، لكنه يضر أصحاب الرطوبات الأصلية، و يدفع ضررها دهن اللوز، و هي تولد خلطا صفراويا، يوافق من الإنسان الشيوخ. و من الأمزجة الباردة و من الأزمان الشتاء.

قال المختار بن عبدون: يكره أكل لحم العصافير لأن اليسير من عظامها إذا سبق في أكل شي‌ء منها أحدث شحما في المري‌ء و المعى، و إذا اتخذ من فراخها عجة بالبيض و البصل، زادت في الباه و أمراقها تحل الطبع، و لحومها تعقله، و لا سيما إذا كانت مهزولة هزالا فاضحا. و أضر العصافير ما سمن في البيوت و قال غيره: إذا أخذ دماغ العصفور، و أضيف إلى ماء السذاب، و شي‌ء من عسل، و شرب على الريق، فإنه نافع لأوجاع البواسير. و إذا خلط ذرق العصافير بلعاب الإنسان، و طلي به على الثآليل قلعها، مجرب. و إذا أخذ عصفور و ذوب دماغه بشيرج، و سقي لمن يحب شرب النبيذ، فإنه يبغضه و هو عجيب مجرب. و إذا أكل عصفور الشوك مشويا و مملوحا فتت الحصى الذي في المثانة و الكلى. و قال مهراريش: إذا ذبح العصفور، و قطر دمه على دقيق العدس، و جعل بنادق و جفف، فإنه يهيج الباه و إذا أخذت منه بندقة، و خلطت بزيت و طلي بها الا حليل، و لا يطأ على الأرض فإنه يطأ ما شاء.

فائدة

: قال الإمام الشافعي رحمه اللّه تعالى: أربعة أشياء تزيد في الجماع: أكل العصافير،

[1] جمهرة الأمثال: 1/347.

[2] ديوان حسّان: 270.

[3] المستقصى: 1/169.