جوز في بعض الأحوال، فجوازه دليل وجوبه كالنظر إلى العورة في الختان. و لما كان الإرسال ممنوعا منه، لكونه سائبة ثم جوز في بعض الأحوال، كان دليل الوجوب. الثالثة، إذا كان معه طائر أو حيوان، و ليس معه ما يذبحه به، و لا ما يطعمه، فإرساله واجب ليسعى في طلب رزقه، الرابعة، إذا أراد الإحرام فإنه يجب عليه الإرسال.

التعبير

: الطائر العمل قال اللّه تعالى: وَ كُلَّ إِنسََانٍ أَلْزَمْنََاهُ طََائِرَهُ فِي عُنُقِهِ [1] و ربما دل الطائر المجهول على الإنذار و الموعظة، لقوله تعالى: قََالُوا طََائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَ إِنْ ذُكِّرْتُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ [2] فمن حسن طائره في المنام حسن عمله، و أتاه رسول بخير. و من رأى معه طائرا متوحشا دميم الخلق، ربما كان عمله سيئا، أو أتاه رسول بشر. و أما عش الطائر، فإنه يدل على الزوجة، و الحد الذي يقف العارف عنده، و رؤية العش للمرأة الحامل ولادة، و العش ما يكون في شجرة، فإذا كان في حائط أو كهف أو جبل، فإنه وكر ، و الوكر يدل على دور الزناة أو مساجد المتعبدين و المنقطعين. و أما بيض الطائر، فإنه دال على الأولاد من الأزواج و الإماء، و ربما دل على القبور، و ربما دل البيض، على بيض الأسنة أو الخود، و ربما دل على الاجتماع بالأهل و الأقارب و الأحباب، و ربما دل على جمع الدراهم و الدنانير و ادخارها، و الريش مال في التأويل، و ربما دل على شراء قماش و ربما دل على الجاه، لأنه يقال فلان طائر بجناح غيره، و ربما دل على النبت من الزرع. و المخلب نصرة المخاصم، كما أنه للطائر عدة و جنة، و المناقر عز و جاه عريض لمن ملكه في المنام، و أما الزبل، فزبل الطائر المأكول مال حلال، و ما لا يؤكل مال حرام. و الزرق كسوة لاشتباهه في الثوب، و ربما دل زرق الطائر الكاسر كالنسر و العقاب و نحوهما، على الخلع من الملوك و الأكابر، فهذا قول جلي فيما ذكر من الطيور، و فيما سيأتي، و على هذا فقس بفهمك و حذقك تصب إن شاء اللّه تعالى و اللّه الموفق.

فائدة

: روى ابن بشكوال، بسنده إلى أحمد بن محمد العطار، عن أبيه، قال: كان لنا جار فأسر و أقام في الأسر عشرين سنة، و أيس أن يرى أهله، قال: فبينما أنا ذات ليلة أفكر فيمن خلفت من صبياني و أبكي، إذ أنا بطائر سقط فوق حائط السجن يدعو بهذا الدعاء، قال:

فتعلمته من الطائر ثم دعوت اللّه به ثلاث ليال متتابعات، ثم نمت فما استيقظت إلا و أنا في بلدي فوق سطح داري، قال: فنزلت إلى عيالي فسروا بي بعد أن فزعوا مني لما رأوني و رأوا ما بي من تغير الحال و الهيئة، ثم إني حججت من عامي، فبينما أنا أطوف و أدعو بهذا الدعاء، إذ أنا بشيخ قد ضرب يده على يدي، و قال لي: من أين لك هذا الدعاء؟فإن هذا الدعاء لا يدعو به إلا طائر ببلاد الروم متعلق بالهواء، فحدثته بقصتي و بما جرى عليّ، و أني كنت أسيرا ببلاد الروم، و تعلمت الدعاء من الطائر فقال: صدقت. فسألت الشيخ عن اسمه، فقال: أنا الخضر، و هو هذا الدعاء:

اللهم إني أسألك يا من لا تراه العيون، و لا تخالطه الظنون، و لا يصفه الواصفون، و لا تغيره الحوادث و لا الدهور، يعلم مثاقيل الجبال، و مكاييل البحار، و عدد قطر الأمطار، و عدد

[1] سورة الإسراء: آية 13.

[2] سورة يس: آية 19.