عن ابن عمر و ابن عباس رضي اللّه تعالى عنهم «أن النبي صلى اللّه عليه و سلم نهى عن ركوب الجلالة [1] » . و روى الحاكم، من حديث عبد اللّه بن عمر رضي اللّه تعالى عنهما، قال: «نهى رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم عن أكل لحم الجلالة» ، و شرب لبنها و أن لا يحمل عليها و لا يركبها الناس حتى تعلف أربعين ليلة» و روى البيهقي و غيره عن ابن عباس رضي اللّه تعالى عنهما أن النبي صلى اللّه عليه و سلم «نهى عن الشرب من في السقاء عن ركوب الجلالة و عن المجثمة» [2] و هي كل حيوان ينصب و يرمى ليقتل إلا أنها تكثر في الطيور و الأرانب و أشباه ذلك مما يجثم بالأرض أي يلزمها و يلتصق بها و جثم الطائر جثوما و هو بمنزلة البروك للابل و سيأتي الكلام على الجلالة في فرع في الكلام على السخلة.

الجلم:

اليؤيؤ و هو نوع من الصقور و سيأتي ذكره فيها إن شاء اللّه تعالى و في باب الياء أيضا.

الجمل:

الذكر من الإبل قال الفراء هو زوج الناقة. و كذا قال ابن مسعود لما سئل عن الجمل كأنه استجهل من سأله عما يعرفه الناس جميعا و جمع الجمل جمال و أجمال و جمائل و جمالات.

قال اللّه تعالى: كَأَنَّهُ جِمََالَتٌ صُفْرٌ [3] قال أكثر المفسرين: هي جمع جمال على تصحيح البناء، كرجال و رجالات و قال ابن عباس و ابن جبير لجمالات قلوس السفن و هي حبالها العظام إذا جمعت مستديرة بعضها إلى بعض جاء منها أجرام عظام و قال ابن عباس أيضا: الجمالات قطع النحاس العظام و إنما يسمى البعير جملا إذا أربع.

فائدة:

كان اسم الجمل الذي ركبته عائشة رضي اللّه تعالى عنها يوم وقعته عسكر اشتراه لها يعلى بن أمية بأربعمائة درهم، و قيل بمائتي درهم، و هو الصحيح. قال ابن الأثير: مر مالك بن الحارث المعروف بالأشتر النخعي، و كان من الأبطال المشهورة، و كان من أصحاب علي يوم الجمل، بعبد اللّه بن الزبير، و كان مع عائشة رضي اللّه تعالى عنها و كان من الأبطال فتماسكا فصار كل واحد منهما إذا قوي على صاحبه، جعله تحته و ركب على صدره فعلا ذلك مرارا، و ابن الزبير يصيح‌ [4] بأعلى صوته:

اقتلوني و مالكا # و اقتلوا مالكا معي‌

يريد بذلك الاشتر النخعي قال ابن الزبير: أمسيت يوم الجمل وفيّ سبع و ثلاثون جراحة ما بين طعنة رمح و ضربة سيف و رمية سهم قال: و لا ينهزم من الفريقين أحد و ما أخذ أحد بخطام الجمل إلا قتل فأخذت الخطام فقالت عائشة رضي اللّه تعالى عنها: من أنت؟قلت: ابن

[1] رواه أبو داود في الجهاد: 47. و في الأطعمة: 24-33. و الأشربة: 14. و رواه الترمذي في الأطعمة:

24، و النسائي في الضحايا: 43-44، و ابن ماجة في الذبائح: 11 و الموطأ أضاحي: 28 و أحمد: 1- 219-226.

[2] رواه البخاري في الأشربة: 24. و أبو داود في الأشربة: 14، النسائي في الضحايا: 44...

[3] سورة المرسلات: الآية 33.

[4] وفيات الأعيان: 7/195. و في: «أقتلاني.. و أقتلا» .