و أنهم زوّجوني من بناتهم # و أن لي كل يوم ألف دينار

و من أخبث الهجاء من غير إقذاع‌ [1] :

بلاد نأى عني الصّديق و سبّني # بها عنزيّ ثم لم أتكلّم‌

و قال عبيد:

يا أبا جعفر كتبتك سمحا # فاستطال المداد فالميم لام

لا تلمني على الهجاء فلم يهـ # جك إلا المداد و الأقلام‌ [2]

و قال سليمان بن أبي شيخ: كان أبو سعيد الراني يماري اهل الكوفة و يفضل أهل المدينة، فجاءه رجل من أهل الكوفة و سماه شرشيرا، و قال: كلب في جهنم يسمى شرشيرا، فقال:

عندي مسائل لا شرشير يعرفها # إن سيل عنها و لا أصحاب شرشير

و ليس يعرف هذا الدّين معرفة # إلا حنيفيّة كوفيّة الدّور

لا تسألنّ مدينيّا فتكفره # إلا عن البمّ و المثنى أو الزّير [3]

فكتب أبو سعيد إلى اهل المدينة: إنكم قد هجيتم فردّوا. فردّ عليه رجل من أهل المدينة يقول:

لقد عجبت لغاو ساقه قدر # و كل أمر إذا ما حمّ مقدور

قالوا المدينة أرض لا يكون بها # إلا الغناء و إلا البمّ و الزّير

لقد كذبت لعمر اللّه إنّ بها # قبر النبيّ و خير الناس مقبور

قال: فما انتصر و لا انتصر به، فليته لم يقل شيئا.

و قال مساور الوراق في أهل القياس:

كنّا من الدّين قبل اليوم في سعة # حتى بلينا بأصحاب المقاييس‌ [4]

[1] الإقذاع: الشتم.

[2] المداد: الحبر

[3] البمّ: الوتر الغليظ من أوتار العود.

[4] المقاييس: جمع القياس: و هو حمل فرع على أصل لعلة مشتركة بينهما (في الفقه)