حرّ الثرى مستغرب التراب‌

و ما رأيت هذه العرب في جميع الناس إلا مقدار القرحة في جلد الفرس؛ و لو لا أن اللّه رقّ عليهم فجعلهم في حشاه: لطمست هذه العجمان آثارهم، و اللّه ما أمر اللّه نبيّه بقتلهم إلا لضنه بهم، و لا ترك قبول الجزية منهم إلا لتركها لهم.

الأكرة: جمع أكار، و هم الحرّاث. و قوله: جعلهم في حشاه، أي: استبطنهم.

يقول الرجل للعربي إذا استبطنه: خبأتك في حشاي و قال الراجز:

و صاحب كالدّمّل الممدّ # جعلته في رقعة من جلدي‌

و قال آخر:

لقد كنت في قوم عليك أشحّة # بحبّك إلا أنّ ما طاح طائح

يودّون لو خاطوا عليك جلودهم # و لا يدفع الموت النّفوس الشّحائح‌

علماء النسب‌

أبو بكر و ابن المسيب:

كان أبو بكر رضي اللّه عنه نسابة، و كان سعيد بن المسيّب نسابة، و قال له رجل:

أريد أن تعلمني النسب، قال: إنما تريد أن تساب الناس.

أبو بكر و بعض القبائل:

عكرمة عن ابن عباس عن علي بن أبي طالب قال: لما أمر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم أن يعرض نفسه على القبائل، خرج مرة و أنا معه و أبو بكر، حتى رفعنا إلى مجلس من مجالس العرب، فتقدم أبو بكر فسلم. قال عليّ: و كان أبو بكر مقدّما في كل خير، و كان رجلا نسابة. فقال: ممن القوم؟قالوا: من ربيعة. قال: و أي ربيعة أنتم، أ من هامتها[أم من لهازمها]؟قالوا: من هامتها العظمى. قال: و أيّ هامتها العظمى أنتم؟قالوا: ذهل الأكبر. قال أبو بكر: فمنكم عوف بن محلم الذي يقال فيه: لا حرّ