إذا أنا لم أصبر على الذّنب من أخ # و كنت أجازيه فأين التفاضل

إذا ما دهاني مفصل فقطعته # بقيت و ما لي للنهوض مفاصل

و لكن أداويه، فإن صحّ سرّني # و إن هو أعيا كان فيه تحامل‌

و قال الأحنف: من حقّ الصديق أن يتحمل ثلاثا: ظلم الغضب، و ظلم الدّالّة [1] ، و ظلم الهفوة.

لعبد اللّه بن معاوية:

و لست ببادي صاحبي بطيعة # و لست بمفش سرّه حين يغضب

عليك بإخوان الثّقات فإنهم # قليل فصلهم دون من كنت تصحب

و ما الخدن إلا من صفا لك ودّه # و من هو ذو نصح و أنت مغيّب‌ [2]

فضل الصداقة على القرابة

قيل لبزرجمهر: من أحب إليك: أخوك أم صديقك؟فقال: ما أحب أخي إلا إذا كان لي صديقا.

و قال أكثم بن صيفي: القرابة تحتاج إلى مودّة، و المودّة لا تحتاج إلى قرابة.

و قال عبد اللّه بن عباس: القرابة تقطع و المعروف يكفر، و ما رأيت كتقارب القلوب.

و قالوا: إياكم و من تكرهه قلوبكم، فإن القلوب تحازي القلوب. و قال عبد اللّه بن طاهر الخراساني:

أميل مع الرّفاق على ابن أمّي # و أحمل للصّديق على الشقيق

و إن ألفيتني ملكا مطاعا # فإنك واجدي عبد الصديق

أفرّق بين معروفي و منّي # و أجمع بين مالي و الحقوق‌

[1] الدّالة: الحظوة.

[2] الخدن: الصديق.