إنّا بطانتك الألى # كنا نكابد ما تكابد

و نرى فنعرف بالعدا # وة و البعاد لمن تباعد

و نبيت من شفق عليـ # ك ربيئة و الليل هاجد [1]

فلما وصلت الأبيات إلى أبي جعفر وقع على كل بيت منها: صدقت. و دعا به فألحقه بإخوانه.

معاتبة الصديق و استبقاء مودّته‌

قالت الحكماء: مما يجب للصديق على الصديق، الإغضاء عن زلاته، و التجاوز عن سيئاته، فإن رجع و أعتب و إلا عاتبته بلا إكثار؛ فإن كثرة العتاب مدرجة للقطيعة.

و قال علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه: لا تقطع أخاك على ارتياب، و لا تهجره دون استعتاب.

و قال أبو الدرداء: من لك بأخيك كلّه؟ و قالوا: أيّ الرجال المهذّب؟ و قال بشّار العقيلي:

إذا أنت لم تشرب مرارا على القذى # ظمئت، و أيّ الناس تصفو مشاربه‌ [2]

و قالوا: معاتبة الأخ خير من فقده.

و قال الشاعر:

إذا ذهب العتاب فليس ودّ # و يبقى الودّ ما بقي العتاب‌

و لمحمد بن أبان:

[1] الربيئة: طليعة الجيش الكاشفة المراقبة للعدو.

[2] القذى: المكروه.