باب في ذكر الجبن و وهل الجبان‌

قال اللّه عزّ و جلّ: يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ اَلْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قََاتَلَهُمُ اَللََّهُ أَنََّى يُؤْفَكُونَ [1]. و يقال إن جريرا من هذا أخذ قوله‌[2]: [من الكامل‌]

ما زلت تحسب كلّ شي‌ء بعدهم # خيلا تكرّ عليكم و رجالا

و إلى هذا ذهب الأوّل‌[3]: [من الطويل‌]

و لو أنّها عصفورة لحسبتها # مسوّمة تدعو عبيدا و أزنما

و قال جران العود[4]: [من البسيط]

يوم ارتحلت برحلي قبل برذعتي # و القلب مستوهل للبين مشغول‌[5]

ثمّ اغترزت على نضوى ليحملني # إثر الحمول الغوادي و هو معقول‌[6]

و هذا صفة وهل الجبان. و ليس هذا من قوله‌[7]: [من المتقارب‌]

كملقي الأعنّة من كفّه # و قاد الجياد بأذنابها

و قال الذّكواني أو زمرة الأهوازيّ، ففسر ذلك حيث يقول: [من الخفيف‌]

يجعل الخيل كالسّفين و يرقى # عاديا فوق طرفه المشكول‌[8]

[1]4/المنافقون: 63.

[2]ديوان جرير 53، و الرسالة الموضحة 64، و المختار من شعر بشار 9، و العقد الفريد 3/132، و تقدم في 5/132.

[3]البيت لجرير، و للبعيث؛ و للعوام بن شوذب؛ و لمغيرة بن طارق اليربوعي؛ و لابن حوشب، و قد تقدم البيت مع تخريج واف في 5/131.

[4]البيتان لجران العود في الأشباه و النظائر للخالديين 1/58، و عيون الأخبار 1/165، و ديوان جران العود 55، و هما لابن مقبل في ديوانه (265) ، و في ديوان جران العود: «و تروى لابن مقبل، و لقحيف العقيلي، و قال خالد: هي لحكم الخضري» .

[5]المستوهل: الفزع.

[6]اغترزت: وضعت رجلي في الغرز، و هو الركاب. النضو: البعير أنضاه المسير. المعقول: مشدود بالعقال.

[7]البيت بلا نسبة في عيون الأخبار 1/165.

[8]الطرف: الفرس الكريم الطرفين. المشكول: المشدود بالشكال، و هو العقال تشد به قوائم الدابة.