فمدح كما ترى الإطالة في موضعها، و الحذف في موضعه.

و مما يدل على شغفهم و كلفهم، و شدة حبهم للفهم و الإفهام، قول الأسدي في صفة كلام رجل نعت له موضعا من تلك السباسب التي لا أمارة فيها، بأقلّ اللفظ و أوجزه، فوصف إيجاز الناعت، و سرعة فهم المنعوت له، فقال:

بضربة نعت لم تعد غير أنني # عقول لأوصاف الرجال ذكورها

و هذا كقولهم لابن عباس: أنّى لك هذا العلم؟قال: «قلب عقول، و لسان سئول» . و قال الراجز:

و مهمهين قدفين مرتين # جبتهما بالنعت لا بالنعتين‌ [1]

ظهراهما مثل ظهور الترسين # قطعته بالأمّ لا بالسمتين‌

و قالوا في التحذير من ميسم الشعر، و من شدة وقع اللسان، و من بقاء أثره على الممدوح و المهجو، قال امرؤ القيس بن حجر:

و لو عن نثا غيره جاءني # و جرح اللسان كجرح اليد

و قال طرفة بن العبد:

بحسام سيفك أو لسانك و الكلم # الأصيل كأرغب الكلم‌

قال: و أنشدني محمد بن زياد [2] :

لحيت شماسا كما تلحى العصي # سبّا لو أن السب يدمي لدمي

[1] المهمه: القفر المخوف. القذف: البعيد. المرت: التي لا ماء فيها و لا نبات. وصف نفسه بالحذق و المهارة.

[2] محمد بن زياد: هو الراوية المعروف بابن الأعرابي، عاصر الجاحظ و قد أخذ عنه الكثير من الشعر و اللغة، توفي سنة 231 هـ.