الطيب؛ و قد قال النبي صلى اللّه عليه و سلم: إذا طبختم لحما فزيدوا في الماء، فإن لم يصب أحدكم لحما، أصاب مرقا.

وعبتموني بخصف النعال‌ [1] ، و بتصدير القميص‌ [2] ، و حين زعمت أن المخصوفة أبقى و أوطأ و أوقى، و أنفى للكبر، و أشبه بالنسك، و أن الترقيع من الحزم، و أن الاجتماع مع الحفظ، و أن التفرق مع التضييع.

و قد كان النبي صلّى اللّه عليه و سلّم يخصف نعله، و يرقع ثوبه، و يلطع‌ [3] إصبعه، و يقول: لو أتيت بذراع لأكلت، و لو دعيت الى كراع لأجبت‌ [4] . و لقد لفّقت سعدى ابنة عوف إزار طلحة، و هو جواد قريش، و هو طلحة الفياض‌ [5] .

و كان في ثوب عمر رقاع أدم‌ [6] . و قال: من لم يستحي من الحلال، خفّت مئونته، و قلّ كبره. و قالوا: «لا جديد لمن لا يلبس الخلق» .

و بعث زياد رجلا يرتاد [7] له محدّثا، و اشترط على الرائد أن يكون عاقلا مسدّدا، فأتاه به موافقا، فقال: «أ كنت ذا معرفة به» ؟قال: «لا و لا رأيته قبل ساعته» . قال: «أ فناقلته الكلام و فاتحته الأمور، قبل أن توصله إليّ» ؟قال: «لا» . قال: «فلم اخترته على جميع من رأيته» ؟ قال: «يومنا يوم قائظ، و لم أزل أتعرّف عقول الناس بطعامهم و لباسهم في مثل هذا اليوم، و رأيت ثياب الناس جددا و ثيابه لبسا [8] ، فظننت به الحزم» .

[1] خصف النعال: ترقيعها.

[2] تصدير القميص: تبطينها.

[3] يلطع: يلحس.

[4] كراع: شي‌ء من ساق الغنم و غيرها.

[5] هو طلحة بن عبد اللّه التيمي احد الصحابة. و سعدى ابنة عوف: زوجته.

[6] رقاع أدم: رقاع من الجلد.

[7] يرتاد: يريد-يبغي.

[8] ثيابه لبسا: عتيقة، بالية.