و أما ما روي من قوله صلى اللَّه عليه وسلم : « صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته » فإن اللَّام فيه بمعنى بعد ومثله قوله تعالى : * ( فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ ) * [ سورة الطلاق ، الآية : 1 ] واللَّام لإضافة عدّة مواضع .
و قد ذكرتها أو أكثرها في غير هذا الموضع ، وقال بعض أهل النظر : المراد صوموا لما أقبل من رؤيته .
و كذلك طلَّقوهنّ لما أقبل من عدّتهن . قال وقبل كلّ شيء وجهه وأوّله ، كما أنّ دبره آخره ، وكلَّما يؤقّت فله أوّل وآخر ، فما دام زائدا فهو مقبل ، فإذا أخذ في النّقصان فهو مدبر مثل النّهار فهو مقبل من الفجر إلى الاستواء لأنّه في الزّيادة ثم مدبر ، لأنّه في النّقصان إلى اللَّيل ، ولا يقال : هو مقبل وقد أقبل إلَّا عند دخول وقته . ومنه قوله صلى اللَّه عليه وسلم : « إذا أقبل اللَّيل وأدبر النّهار فقد أفطر الصائم » . ولا يجوز أن يقال : أقبل اللَّيل إلَّا بعد مغيب الشّمس ، لأنّ الصّائم لا يعود مفطرا إلا به لقوله : فقد أفطر الصّائم . أي انقضى صومه لذهاب وقته ودخول وقت آخر لا يكون الصّوم فيه ويؤيد هذا الذّي ذكرناه قول الرّاجز شعرا :