يدحل أيضا فعل على فعلان فى الامتلاء وحرارة الباطن ، كصد [١] وصديان وعطش وعطشان

ويدخل أيضا أفعل على فعلان فى المعنى المذكور ، كأهيم وهيمان ، وأشيم [٢] وشيمان

وقد ينوب [٣] فعلان عن فعل ، كغضبان ، والقياس غضب ؛ إذ الغضب هيجان ،

وقعس ، كقولهم : أجرب وجرب ، وأنكد ونكد ، قال فى اللسان : وهذا الضرب يعتقب عليه هذان المثالان كثيرا

[١] الصدى : شدة العطش ، وقيل : هو العطش ما كان ، تقول : صدى يصدى ـ مثل رضى يرضى ـ فهو صد وصاد وصدى ـ كطل ـ وصديان ، والأنثى صديا

[٢] تقول : هيم البعير يهيم ـ كعلم يعلم ـ هياما ـ بضم الهاء وكسرها ـ إذا أصابه داء كالحمى يسخن عليه جلده فيشتد عطشه ، وهو هيمان ومهيوم وأهيم ، والأنثى هيمى ومهيومة وهيماء ، وأما الهيام بمعنى شدة العشق والافتتان بالنساء ففعله هام يهيم ـ كباع يبيع ـ ويقال فى المصدر : هيما وهيوما وهياما ـ بالكسر ـ وهيمانا ـ بفتحات ـ والرجل هائم وهيمان وهيوم ، والأنثى هائمة وهيمى. وتقول : شيم الفرس يشيم شيما ـ كفرح يفرح فرحا ـ فهو أشيم ، إذا خالفت لونه بقعة من لون غيره ، وقد راجعنا اللسان والقاموس والمخصص والأفعال لابن القوطية وكتاب سيبويه والمصباح ومختار الصحاح فلم بحد واحدا من هؤلاء ذكر أنه يقال فيه شيمان أيضا

[٣] ظاهره أنه لم يجىء الوصف من غضب إلا غضبان ؛ إذ جعله من باب النيابة لا من باب الدخول ، وليس كذلك ؛ بل حكى له صاحب القاموس وغيره ثمانية أوصاف : غضب ـ كفرح ـ وغضوب ـ كصبور ـ وغضب ـ كعتل ـ وغضبة ـ بزيادة التاء ـ وغضبة ـ بفتح الغين والضاد مضمومة أو مفتوحة والباء مشددة ، وغضبان ـ وغضب ـ كعضد ـ