قال الليث : الغَيْطَلُ والغَيْطَلَةُ : شجرٌ مُلتفٌّ أو عُشْبٌ مُلتفٌ.
أبو عبيد : الغَيْطَلُ : الشَّجر الكثير المُلْتَفُّ ، وأنشد :
فَظَلَّ
يُرَنِّحُ في غَيْطَلٍ
كما يستديرُ
الحِمارُ النَّعِرْ
أبو عبيد وغيره
: الغيْطَلَةُ : البقرة الوحشية ، قال زهير :
كما استغاثَ
بِسيٍّ فزُّ غَيْطَلةٍ
خافَ العيون
فلم يُنظر به الحَشَكُ
وقال الليث : الغَيْطَلَةُ : جَلبة القوم وأصواتهم ، تقول : سمعتُ غَيْطَلَتُهمْ وغَيْطَلاتِهِمْ.
قال : والغَيْطَلَةُ : ازدحام الناس ، والغَيْطَلَةُ : التباس الظلام وتراكمه.
وأنشد :
وقد كسانا ليلهُ غَيَاطِلا
أبو عبيد : المُغْطَئِلّ الراكب بعضه بعضاً.
وقال غيره :
أتانا فلان في غَيْطَلةٍ : أي : في زحمةٍ من الناس ، وقال الراعي :
بِغَيْطلَةٍ
إذا التَفَّت علينا
نَشَدْناها
المواعِد والدُّيونا
أراد مُزدحَم
الظَّعَائِن يوم الظَّعن.
ثعلب عن سلمة
عن الفراء قال : الغَيْطَلَةُ : الجماعة من الناس ، والغيْطَلةُ : الظُّلمة ، والغيطلةُ : الأكل والشُّرب والفرحُ بالأمن ، والغيطلةُ : المال المُطْغى ، والغيطلةُ : الأجَمَةُ ، والغيطلةُ : البقرة.
غلط : أبو عبيد : غَلِطَ الرَّجل في كلامه وغلتَ في حسابه غَلطاً وغَلَتاً.
وقال الليث : الغلَطُ : كل شيء يعيا الإنسان عن جهة صوابه من غير تعمُّد ، والأغلوطَةُ : ما
يُغْلَطُ فيه من
المسائل وجمعها
أُغلوطاتٌ وأغاليط.
لغط : قال الليث : اللَّغَطُ : أصواتٌ مبهمة لا تفهم. يقال : سمعت لَغطَ القوم.
ابن السكيت قال
الكسائي : سمعت لَغْطاً ولغَطاً ، وقد
لغط القوم يلغطون لغطاً وألْغَطوا إلغاطاً بمعنى واحد ، وأنشد :
ومنهلٍ وردته
التقاطا
ألم ألْقَ إذ
وردتهُ فراطا
إلَّا
الحمامَ الوُرقَ والغطَاطَا
فهُنَ
يُلغِطْن به إلغَاطَا
وقال رؤبة :
باكرتُه قبل
الغطاطِ اللَّغطِ
وقبل جُونيِّ
القطا المُخَطَّطِ
وقال الليث : لُغاطٌ : اسم جبل.
طلغ : أهمله الليث ، وأخبرني أبو طاهر بن الفضل عن محمد بن
عيسى بن جبلة عن شمر قال : قال الكلابيُّ : يقال : فلانٌ يَطْلَغُ المهنة ، قال : والطَّلغان
أن يعْيى