من النباتِ الناعمُ فإني لا أعرفه ولا أدْري من أين جاء به.

زغد : قال الليث : الزَّغْدُ : الهديرُ الشديدُ وهو الزَّغْدَبُ والزُّغادِبُ ، وأنشد :

بِرَجْسِ بَغْبَاغٍ الْهَدِيرِ الزَّغْدِ

قال : والزَّغْدُ تَزَغُّدُ الشِّقْشِقَةِ وهو الزَّغْدَبُ ، قلت أنا : الزَّغدُ تقصيرُ الفحلِ هديرَهُ ، وهديرٌ زَغّادٌ ، وقال رؤبة :

دارِي وَقَبْقَابَ الْهَدِيرِ الزَّغّادْ

وقال أيضاً :

والغُنْدُبَةُ : لحْمةٌ صلبةٌ حوالي الْحُلْقومِ.

وقال أبو عبيد : قال الأصمعي : إذا أفْصَحَ الْفَحْلُ بالهدير قيلَ : هَدَرَ يَهْدِرُ هدراً ، قال : فإذ جَعَل يهدرُ هديراً كأنه يعصره قيل : زَغَدَ يَزْغَدُ زَغْداً.

وقال غيره : نَهْرٌ زغاد : كثير الماء ، وقد زَغَدَ وزخر وزغر بمعنى واحد.

وقال أبو صخر الهذلي :

أبو العباس عن ابن الأعرابي يقال للزُّبْدَةِ الزَّغيدَةُ والنهيدَةُ.

غ ز ت ،  ـ  غ ز ظ ،  ـ  غ ز ذ ،  ـ  غ ز ث : مهملات.

غ ز ر

[غزر]  ـ  غرز  ـ  زغر  ـ  رزغ : [مستعملة].

غزر : قال الليث : غزُرت الناقةُ والشاةُ وهي تَغْزُرُ غزارةً فهي غزيرةٌ : كثيرةُ اللبن ، وعيْنُ ، غزيرةُ الماء ، ومطر غزير ، ومعروف غزير ، قلت : ويقال : ناقةٌ ذات غُزْرٍ أي ذات غزارة وكثرة لبن.

ثعلب عن ابن الأعرابي : المغازَرَةُ : أن يُهْدِيَ الرجلُ شيئاً تافهاً لآخر ليضاعفهُ بها.

ورُوي عن بعض التابعين أنه قال : يثابُ الْجَانِبُ الْمُسْتَغزِرُ : أراد بالجانب الذي لا قرابة بينك وبينه يُهدى لك شيئاً لتثيبه من هديته أكثرَ مما أهدى ، واستغزر : إذا طلب أكثر مما أعطى.

غرز : قال الليث : الغرْزُ : غرزُكَ إبرةً في شيءٍ ، قال : والغرْزُ : ركابُ الرِّحال ، وكذلك ما كان مساكاً لِلرِّجْلين في المركب يُسَمَّى غرْزاً.

ثعلب عن ابن الأعرابي : الغَرْزُ للنَّاقَةِ مثل الحزَامِ لِلْفرَسِ.

قال : والغَرْزُ للجملِ مثل الرِّكابِ للبغلِ ، قال : ويقال : الْزَمْ غَرْزَ فلانٍ : أي : أمرهُ ونَهْيَهُ.