قال : أرادَ بالغسُّولِ الأشنانَ وما أشبهه من الحمضِ.

قال : والغِسل والغَسول والغِسلة ما يغسلُ بِهِ الرأسُ من خطميِّ وطينٍ وأشنانٍ.

وقال ابن شميلِ : الغُسْلُ الاسمُ من الاغتسالِ والغَسلُ : المصدرُ من غسلْتُ.

سغل : أبو عبيد عن الكسائي : السَّغِل والوغِل : السّيّء الغِذَاءِ.

وقال سلامة بن جندلٍ :

ليس بأَسَفى ولا أقْنى ولا سَغِلِ

وقال الليث : السَّغِلُ : الدّقيق القوائمِ الصغير الجثَّةِ.

سلغ : قال الليث : يقال : سَلَغتِ الشَّاة إذا طلع نابها ، ونَعجةٌ سالغٌ.

قلت : وقد مرَّ تفسيره في باب صلغ من كِتاب الصّاد.

أبو عبيد عن أبي عمرو : الأسلغُ مِن اللحم النيء.

ثعلب عن ابن الأعرابيِّ : يقال : رأيتهُ كاذياً ماتعاً أسلغ منسلِخاً : كله الشديدُ الحُمرة.

لغس : أبو عبيد عن الفراء : اللُّغوَس : الذِّئبُ الحريصُ الشره.

وقال اللَّيث : ذئبٌ لغوَسٌ وذئابٌ لَغاوِسُ ؛ ولصٌ لَغْوَسٌ : ختولٌ خبيثٌ ، وأنشد :

وأما قول ابن أحمر يصف ثوراً :

فمعناه : أني نظرتُ إليه وشغَلَتْهُ عنِّي ، لُعاعة لَغْوَسٍ ، وهو نبت ناعم ريَّان.

غلس : قال الليث : الغَلَسُ الظلامُ من آخر الليل. يقال : غَلَّسْنا أي سرنا بِغَلَسٍ ، قلت : الغَلَسُ : أوَّلُ الصبح الصادقِ المنتشر في الآفاق ، وكذلك الغَبَسُ ، وهما سوادٌ يخالطهُ بياضٌ يضربُ إلى الحُمْرة قليلاً ، وكذلك الصُّبْحُ ، وحَرَّةُ غَلَّاسٍ مَعْروفة ، وهي إحدى الحرار في بلاد العرب.

أبو عبيد عن أبي زيدٍ : وقع فلانٌ في أُغْوِيَّةٍ وفي وامئَة وفي تُغُلِّسَ ، وهُنَّ جميعاً الدَّاهية.

غ س ن

غسن  ـ  نسغ  ـ  سغن : [مستعملة].

سغن : أهمله الليث : ورَوى أبو العباس عن ابن الأعرابي أنه قال : الأسْغانُ : الأغذيةُ الرديئة [١].

[١] جاء في «اللسان» (سغن): «ويقال باللام أيضاً».