وقال ابن
الأعرابي : هي المَعَص أيضاً بالعَينِ والمأَص.
وأنشد :
أنت وهبْتَ
جلة جرْجوراً
أدْماً
وعيساً مغصاً خُبورا
وقال أبو سعيد
: في بطنِه مَعَصٌ ومَغَصٌ
، قال ابن
الفرَج : وقد قاله بعض الأعراب.
ابن شميلٍ :
الغَمَصُ الذي يكون مثل الزُّبْد في ناحية العيْن ، والرَّمَص الذي يكون في أصول
الهدبِ يعني الأشفار.
صمغ : قال الليث : الصمغُ
لَثًى يسيل من
شجرة إذا جمدتِ القطعةُ منها فهي الصمغةُ ، والجميع الصمغ.
قال : والصِّمغان ملتقى الشفتين مما يلي الشدقيْن.
وقال أبو عبيدة
: الصِّماغان منتهى الشدقين وهما
الصامغان.
وقال ابن
الأعرابي : هما مجتمع الرِّيق في جانب الشَّفة ويُسميهما العامة الصِّوارين.
قال أبو زيد :
إذا حُلِبت الناقة عند ولادتها يُوجد في أحاليل ضرعها شيءٌ يابس يسمّى الصَّمَغ ، والصَّمْغ
الواحدة صبغة وصمغة فإذا فُطرَ ذلك أفصحَ لبنُها أي طاب واحلوْلى.
[أبواب] الغين والسين
غ س ر
مهمل الوجوه.
غ س ط
أهمله الليث
وهو مستعمل.
غطس : يقال : غطَسَ
فلانٌ فلاناً
في الماءِ وقَمَسَهُ إذا غمسه فيه ، وهما
يتغاطسانِ في الماءِ
ويتقامسان إذا تماقَلَا فيه.
غ س د ، ـ غ س ت
، ـ غ س ظ ، ـ غ س ذ
، ـ غ س ث ـ : مهملات.
غ س ر
غسر ـ غرس ـ رغس ـ [رسغ]
ـ سرغ ـ سغر : [مستعملات].
غسر : قال الليث : تغسَّر الغزل إذا الْتبَسَ ، قلت : هذا حرف صحيح ، ومن العرب
مسموع ، وكلُّ أَمر التبس وَعسرَ المخرجُ منه فقد تعسَّر وهذا أَمرٌ غَسِرٌ : أي مُلتبسٌ ملتاثٌ.
ثعلب عن ابن
الأعرابي : الغَسْرُ : التَّشديدُ على الغريم بالغين مُعْجمةً ، وهو
العَسْرُ أيضاً.
غرس : قال الليث : الْغِرَاسُ
: وقت الْغَرْسِ ، والْمغْرِسُ
: مَوْضِعُ الْغَرْسِ ، والفعل الْغَرْسُ
والغِرَاسَةُ : فَسيلُ النَّخْلُ ، والغَرْسُ
: الشَّجَرُ
الذي يُغْرَسُ ويجمع على الأغْرَاس.