بغض : قال الليث : البُغْضُ
: نَقِيضُ
الحُبِّ ، والبِغْضَة والبَغْضَاءُ : شدة
البُغْضِ ، ورجُلٌ بَغِيضٌ ، وقدبَغُضَ بَغَاضَةً. قال : وتقول : هو محبوبٌ غير
مُبْغَضٍ وغير مُبَغَّضٍ.
وقال أبو حاتم
: من كلام الحشوِ : أنا
أَبْغَضُ فلاناً وهو يَبْغَضُني ، وهو خطأ إنما يقال : أنا أُبْغِضُ فلاناً.
قال : ويقال :
ما أبْغَضَكَ إليَّ وقدبَغُضَإليَّ إذا صار بَغِيضاً ، وأبْغِضْ
به إليَّ ، أي
ما أبغضه. وهذا صحيح.
ضغب : قال اللَّيْثُ : الضَّغِيبُ
: تَضَوُّرُ
الأرْنَبِ عند الأخذ.
أبو عبيد : الضَّغِيبُ : صوت الأرنب ، وقد
ضَغَبَ يَضْغَبُ ضَغِيباً.
وقال أبو عمرو
: الضَّاغِبُ : الرَّجل يَخْتَبِىء في الخَمر فَيُفْزعُ الإنسان بصوت
مثل صوت السباع أو صوت الوحش ، فيقال : ضَغَبَ
فهو ضَاغِبٌ ، وأنشد :
يا أيُّها
الضَّاغِبُ بالْغُمْلُول
إنَّكَ غُولٌ
ولَدَتْكَ غُول
غ ض م
ضغم ، ـ مضغ ،
ـ غمض : [مستعملة].
ضغم : قال الليث : الضَّغْمُ
: عَضٌّ غير
نَهْشٍ ، والضَّيْغَمُ : الأسَدُ. وقال كعب :
مِن ضَيْغَمٍ
مِنْ ضِرَاءِ الأسْدِ مخْدَرُه
بِبَطْنِ
عَثَّر غِيلٌ دُونَهُ غِيل
ثعلب عن ابن
الأعرابي : الضَّيْغَمُ
: الأسد.
مضغ : قال الليث : المَضَاغُ
: كل طعام يُمْضَغُ.
أبو عبيد : ما
ذُقْتُ مَضَاغاً ولا لَوَاكاً أي ما ذقت ما يُمْضَغُ.
وقال الليث : المَضَاغَةُ ما يبقى في الفَم من آخر ما مَضَغْتَهُ ، والمُضْغَةُ : قطعة لحم ، وقلبُ الإنسان : مُضْغَةٌ من جسده.
وقال غيره :
إذا صارت العَلَقة التي خُلِقَ منها الإنسان لحْمَةً ، فهي مُضْغَةٌ.
وفي الحديث : «إنَّ
خَلْقَ أحدكم يُجْمَعُ في بطن أُمه أربعين يوماً نُطْفَةً ثم أربعين يوماً عَلقةً
ثم أربعين يوماً
مُضْغَةً ثم يبعث الله
إليه الْمَلَكَ فينفخُ فيه الرُّوح».
وقال شمر : قال
خالد بن جَنبة : المُضْغَةُ من اللحم قدر ما يُلقي الإنسان في فِيه ، ومنه قيل : في
الإنسان مُضْغَتَان إذا صَلحا صَلح البدنُ ، القلبُ واللسانُ.
وقال غيره :
تكون المُضْغَةُ غير اللحم ، يقال : أطيب مُضْغَةٍ أكلها الناس صَيْحَانِيَّةٌ مَصلِيَّةٌ.
وقال ابن
شُمَيل : كل لحمٍ على عظمٍ مَضِيغَةٌ ، والجميع مَضِيغٌ
، وقال غيره : مَضائغُ.