في الغريبِ) أي : عَلَوْتُ الناس في حِفْظِهِ.

وَيُقَالُ : شغر الكلبُ وَقَزَحَ وَشَقَحَ وَشَقحَ كله إذا رفع رجله لِيَبُول.

قالَ : وَالشِّغر : التفرقةُ وَمنهُ قولهم : خرجَ القَوْمُ شَغَر بَغَرَ ، إذا تَفَرَّقوا ، وَالشَّغْر : البعدُ ، وَمنهُ قولهم : بلدٌ شاغرٌ ، إذا كان بعيداً من الناصِرِ ، وَالسُّلطَانِ ، قالَهُ الفراء.

عمرو عن أبيه : الشِّغَارُ العداوةُ.

أبو زيد : يقالُ : اشتَغَرَ اشتغر الأمر بفلان ، أي اتسع به وَعظم. وقال أبو النجم :

واشتغرتِ الحَرْبُ بينَ الفَريقَيْنِ ، إذا اتَّسَعَتْ وعظُمَتْ.

وَيقالُ للبَعيرِ ، إذا ، اشْتَدَّ عَدْوُه : هو يَتَشَغَّر تَشَغُّراً واشْتَغَر فلانٌ علينا ، إذا تَطاوَل وافتخر وَتَشَغَّر فلانٌ في أَمْرٍ قبيحٍ ، إذا تَمَادَى فيه وَتَعَمَّق.

والشَّغُور موضعٌ في الباديةِ.

وَفي «النَّوادِرِ» : بِئْر شِغَارٌ وبِئارٌ شَغَارٌ : كثيرةُ المياهِ وَاسِعَةٌ الأَعْطَانِ.

شرغ : قال الليثُ : الشِّرْغُ  ـ  يُخَفَّف وَيُثَقَّلُ  ـ  وهو الضَّفدَعُ الصَّغِيرُ. وَيُقَالُ له : الشِّرِّيْغُ والشُّرَبْرِيغُ وأنشدَ :

غ ش ل

استعمل من وجوهه : شغل  ـ  شلغ.

شغل : قال الليثُ : شَغَلْتُ فُلاناً ، وشُغِلْتُ بِهِ ، وَشُغْلٌ شَاغِلٌ ، وَيُقَالُ : اشْتَغَل فُلانٌ بأمرِهِ ، وَهو مُشْتَغِلٌ.

الحَرّاني عَنِ ابنِ السِّكَّيتِ : شَغَلْتُ فُلاناً.

وَلَا يُقَالُ : اشْغَلْتُهُ. وَيُقَالُ : شُغِلَ فُلانٌ فَهْوَ مَشْغولٌ.

أبو العَبّاس عَنِ ابنِ الأَعْرابيْ : الشِّغْلَة والعَرْمَةُ والبَيْدَرُ والكُنس : واحدٌ. وَجمع الشَّغْلَةِ : شَغْل ، وهو البَيْدَرُ.

ورَوى الشَّعْبيْ : (أَنَّ عَلِياً خَطَب الناس على شَغْلَةِ) أي على بَيْدَرٍ.

وأخبرني المُنْذِريّ عن ثعلبٍ عن ابنِ الأعرابيِّ ، قالَ : رَجلٌ شَغِلٌ من الشُّغْلِ ، وَمُشْتَغَلٌ وَمَشْغولٌ.

شلغ : قال الليثُ : يقال شَلَغ رأسَه وَثَلَغهُ ، إذا شَدَخَهُ.

غ ش ن

شغن  ـ  غشن  ـ  نشغ  ـ  نغش : مستعملات.

نشغ : قال الليثُ يُقَالُ : نَشَغْتُ الصّبيَّ وَجُوراً ، فانتَشَغَهُ جُرْعةً بَعدْ جرعةِ ، والاسمُ منه : النَّشُوغُ. وأنشدَ :

أَهْوى وَقَدْنا شَغْنَ شِرْباً واغِلاً