جَرْعاً ، فذلِكَ الغَمْجُ : قَالَ شِمر : وقَدْ غَمِجَ يَغْمَجُ ، لُغَةٌ : السُّدِّي عن ثَعْلَبٍ عَنِ ابن الأعرابيّ : غَمَج في الشُّرْبِ ، يَغْمِجُ غَمْجاً : جَرَعَ جَرْعاً شَدِيداً.

اللحياني : هي الغَمْجَةُ والغُمجَةُ ، للجُرْعَةِ.

أبواب الغين والشين

غ ش ض ،  ـ  غشص ،  ـ  غشس : أهملت وجوهُها.

غ ش ز

أهمله الليثُ.

شغز : وَذكر ثعلب عن ابنِ الأعرابيّ ، أنَّهُ قَالَ : يُقالُ ، للمَسَلَّةِ : الشغِيزَةُ.

قُلْتُ : وَهو عَربي صحيح ، سَمِعْتُ أَعْرَابياً يقولُ لآخَرَ : سَوِّلي شَغِيزةً من الطَّرْفاءِ ، لأسُفَّ بهَا سَفِيفَةً.

غ ش ط

استعمل من وجوهه : غطش.

غطش : قَالَ الليث : غَطَشَ اللَّيْلُ ، فَهُوَ غاطِشٌ ، مُظْلِمٌ ، قَالَ : والأَغْطَشُ : الَّذِي في عَيْنَيْهِ شِبْهُ : العَمَشِ والمرأةُ : غَطْشَاءُ.

أبو عُبَيْد عن الأَحْمر ، في : الأغْطَشِ : مِثلُه : وقَالَ شَمِر : الغَطَشُ : الضَّعْف في البَصَرِ ، كما يَنْظُر بِبَعْضِ بَصَرِهِ. وَيُقَالُ : هُوَ الَّذِي لا يفتَحُ عَيْنَيْهِ ، في الشَّمْسِ. قَال رُؤْبَة :

أرْمِيهِمُ بالنَّظَرِ التَّغْطِيشي

وَأَنْشَدَ غَيْرُهُ للأَعْشى :

قَالَ الأصمعيُّ في بَابَ الفَلَوَاتِ : الأَرْضُ اليَهْمَاءُ : التي لا يُهْتَدَى فِيها الطَّريقُ.

والغَطَشُ  ـ  مِثْلُهُ  ـ  هَكَذا رَواهُ شِمر ، وبيتُ الأَعْشَى يَدُلُّ عَلَيْهِ.

وقَالَ الفَرَّاءُ في قوْلِهِ  ـ  جلّ وعزّ : (وَأَغْطَشَ لَيْلَها) [النازعات : ٢٩] ، أي : أظْلَمَ لَيْلَها ، وَكَذَلِكَ قَالَ الزَّجَّاجُ. وَقَالَ الأصمَعِيُّ : الغَطَشُ : السَدَفُ ، يُقَالُ : «أتيتُهُ غَطَشاً».

وَقَدْ أَغْطَشَ اللّيلُ.

وقَالَ أبو تُرَابٍ : الغَطَشُ وَالْغَبَشُ وَاحِدٌ.

وَقَال اللَّحْيَانيّ : يُقَالُ : غَطِّشْ لِي شَيْئاً وَوَطِّشْ لي شَيْئاً مَعْنَاهُ : إفْتَحْ لي شَيْئاً.

غيرُه : مَفَازَةٌ غَطْشَى : عَمِيَّةُ المسالِكِ ، لا يُهْتَدَى فِيها ، حَكاهُ أبو عُبَيد عن الأصمعيُّ.

وقَال أبو سَعِيدٍ : يُقَالُ : هو يَتَغَاطَشُ عن الأمرِ ، وَيَتَغَاطَسُ ، أي : يتَغَافَلُ.

غ ش د

أهمله الليث : ودغش : مستعمل.

دغش : أخْبَرَني المنْذِري عن الحَرّانِي عن