أبو عبيدٍ عن
الأصمعيّ في (وِرْدِ الإبِلِ) ، قال إذا رَدُّوها على الماء. في اليومِ مِراراً ،
فذلكَ الرّغْرغَةُ.
ثعلبٌ عن ابنِ
الأعرابيِّ ، قالَ : المَغْمَغَةُ : أَن تَرِدَ الماءَ كلّمَا شاءتْ ـ يعني
: الإبلَ ـ ، والرغْرَغَةُ أن يسقِيها سَقْيّاً ليسَ بتامٌّ ، ولا كافٍ.
غر : قال الليثُ : الغَرُّ : الكَسْرُ في الجِلْدِ من السِّمَنِ وأنشَدَ :
كأنَّ غَرَّمَتْنِهِ
إذ نَجْنُبُهْ
سَيْرُ
صَنَاعٍ في خَرِيزٍ تَكْلُبُهْ
قال : والطائرُ يَغُرُّ فَرْخَهُ غَرّاً ، إذا زَقَّهُ.
قلتُ :
وسمِعْتُ أعرابياً يَقُولُ لآخَرَ : غُرَّ في سِقائِكَ ؛ وذلكَ ، إذا وضَعَهُ في الماء وملأهُ
بِيَدِهِ ، يَدْفَعُ الماءَ فِيهِ دَفْعاً بِكَفِّهِ ، ولا يَسْتَفِيقُ حتى
يَمْلأَهُ.
ثعلبٌ عن ابنِ
الأعرابيّ : الغَرّ : النَّهْرُ الصَّغيرُ ، وجمعُهُ : غُرُورٌ ، والغُرُورُ : شَرَكُ الطّريقِ ، كلُّ طُرْقَةٍ منها : غَرٌّ ، ومنْ هذا يُقالُ : إطْوِ الثَّوْبَ على غَرِّهِ ، وخِنْثِهِ ، أي : على كَسْرِهِ.
وقال الأصمعيّ
: الغُرُورُ : مكاسِرُ الجِلْدِ ، وأنشدَ ابنُ الأعرابيّ في صِفَةِ
جارِيةٍ :
سَقِيّةَ غَرٍّ في الحِجالِ دَمُوج
يعني : أنها
تُخْدَمُ ولا تَخْدُمُ.
وفي حديث النبي
صَلَى الله عليه وسلم : «أن حَمَلَ بنَ مالكٍ ، قال له : إني كنتُ بينَ جَارَتَيْنِ
لي ، فَضَرَبَتْ إحداهُما الأخْرَى بِمِسْطَحِ ، فألقَتْ جَنِيناً مَيْتاً ،
وماتَتْ ، فَقَضى رسولُ الله صَلَى الله عليه وسلم بديةِ المقتولَةِ عَلَى
عاقِلَةِ القاتِلَةِ ، وجعَل في الجنين غُرْةً ، عبداً أو أمَةّ».
قال أبو
عُبَيْدٍ : الغُرَّةُ : عَبْدٌ أو أَمَةٌ ، وأنشد :
كلُّ قَتِيل
في كُلَيْبٍ غُرَّهْ
حتى ينالَ
القتلُ آلَ مُرَّهْ
يقولُ : كلُّهم
ليسَ بِكُفْءِ لكُلَيْبٍ ، إنما هُم بمنزِلَةِ العَبيدِ والإِماء ، إن
قَتَلْتُهُمْ ، حتى أقتُلَ آلَ مُرَّةَ ، فإنهم الأكْفاءُ ـ حينئذٍ ـ.
وقال أبو سَعيدٍ
الضريرُ : الغُرَّةُ ـ عندَ العَرَبِ ـ أنْفَسُ شَيء يُمْلَكُ ، وأفضَلُهُ فالفَرَسُ غُرَّةٌ مالِ الرجُلِ والعبدُ
غُرَّةُ مالِهِ ،
والبعيرُ النجيبُ : غُرَّةُ مالِهِ ، والأمَةُ الفارِهَةُ من غُرَر المالِ.
قلتُ : لم
يَقْصِدْ النبي صَلَى الله عليه وسلم في جَعْلِهِ : في الجَنِينِ : غُرَّةً ، إلا جِنْساً واحِداً من أجناسِ الْحَيَوانِ (بِعَيْنِهِ)
، بَيَّنَهُ ، فقالَ : عبداً أو أمةً. وغُرَّةُ المالِ : أفضلُه ، وغُرَّةُ القومِ : سَيِّدُهُمْ.
يُقالُ :
فُلانٌ غُرَّةٌ من غُرُورِ قَوْمِه وهذا
غُرَّةٌ مِنْ غُرَرِ قوْمِهِ ، وهذا
غُرَّةٌ من غُرَرِ المتَاعِ.