قالَ : والغَثِيثَةُ : المِدَّةُ ، وقد
أَغَثَ الجُرْحُ ، إذا
أَمَدَّ ، يُغِثُ إغثاثاً.
وقال غيرهُ : أَغَثَ فُلانٌ في حَدِيثِهِ ، إذَا جَاء بكلامٍ غَثٍ لا مَعْنى لَهُ.
وقال
اللَّحْيانيُّ : رَجُلٌ غَثٌ
، وَلَقَدْ غَثِثْتَ يا هذا في خُلُقِكَ وَحَالِكَ ، إذا ساء خلقُهُ وحالُه ،
غُثوثَةً وغَثَاثَةً ، وإنكمْ لَقَومٌ غَثَثَةٌ.
ويقال : ما يَغِثُ عَلَيه أَحَدٌ ، أيْ : ما يَدَعُ أحَداً إلّا سَألَهُ.
أبو عُبيدٍ عن
الأُمَويِّ : غَثَثَتِ
الإبِلُ تَغْثِيثاً ومَلحَتْ تَمْلِيحاً ، إذا سَمِنَتْ قَليلاً قَليلاً.
قال أبو سعيد :
أنا أتَغَثثُ ، وما أنا فيهِ ، حتى اسْتَسْمِنَ ، أي : أستَقِلّ عملي
؛ لأخذَ به الكثيرَ من الثوابِ.
اللحيانيُّ :
اغتَفتِ الخَيلُ وأغتَثتْ
: إذا أصابَتْ
شيئاً من الرّبيعِ ، وهي الغُفةُ ، والغُثةُ ، جاء بهما في بابِ : (الفاء والثاء). وغيرُهُ : يُجيز
: الغُبَّةَ ، بهذا المعنى.
ثغ : قال الليثُ الثغْثَغَةُ : عضُّ الصّبيّ قَبْلَ أن يَشْقَأَ ويَثغِرَ ، وقال
رؤبة :
وعضّ عضّ الأدردِ المُثَغْثَغِ
باب الغين والراء
[غ ر]
غر ـ رغ : [مستعملان].
رغ : قال الليث : الرّغيغَةُ : مَرْقَةٌ تُطْبَخُ للنُّفَسَاءِ.
ثعلبٌ عن ابنِ
الأعرابيّ : الرّغيغَةُ : لبَنٌ يُطْبَحُ ، وقال أوس :
لقد عَلِمَتْ
أسَدٌ أننَا
لهُمْ نُصُرٌ
ولَنِعْمَ النُّصُرْ
فكيفَ وَجَدْتُم
وَقَدْ ذُقْتُمُ
رَغِيغَتَكُم
بينَ حُلْوٍ وَمُرُّ
وقال الأصمعيُّ
: كنى بالرّغِيْغَةِ عن الوقْعَةِ ، أيْ ذُقْتُمْ طعْمَهَا ، فكيفَ