إنْ لاح شَيْبُ الشَّمَطِ المثَمَّغِ

وقال الأصمعي : ثَمَغَ لِحيَتَهُ في الخضاب : أي : غمَسَها ، وأنشد :

وَلِحْيَةٍ تُثْمَغُ في خَلُوقِهَا

أبو عبيد عن الفراء : قال : سمعت الكسائي يقول : ثَمَغةُ الجبلِ بالثَّاء.

قال الفراء : والذي سَمِعْتُ أنا نمغةٌ بالنون.

وروي عن الأصمعي : ثمغَ رأسهُ بالعصا ثمغاً وثَلغهُ ثَلْغاً بمعنى واحد إذا شَجَّهُ ، وثمغٌ : مالٌ كان لعمر بن الخطاب فوقفه.

وقال ابن دريد : ثمغتُ الثَّوْبَ إذا أشْبَعْتَهُ صِبْغاً ، وأنشد :

كَأَنَّ ثيَابَهمْ ثُمغتْ بِوَرْسِ

ثغم : قال الليث : الثَّغَامَةُ : نباتٌ ذو ساقٍ ، جُمَّاحَتُهُ مثل هامة الشَّيْخ.

وفي حديث النبي عليه‌السلام : أنه أتى بِأَبي قُحافَةَ وكأَنَّ رَأْسَهُ ثَغامةٌ فأمرهم أن يغيروهُ.

قال أبو عبيد : هو نبت أبيض الثمرِ والزهرِ يُشَبَّهُ بياضُ الشيبِ به.

قال حسان :

ثعلب عن ابن الأعرابي : الثَّغامَةُ : شجرة تَبْيَضُّ كأنها الثلج ، وأنشد :

قال : والمثاغمة : مُلاثَمة الرجل امرأتهُ.

(أبواب) الغين والراء

غ ر ل

غرل  ـ  رغل : [مستعملان].

غرل قال الليث : الأغرلُ : الأقلفُ ، والغَرَلُ : القَلَفُ ، والغُرلة : القُلفةُ ، ويقال للرجل المسترخي الخَلق : غَرِلٌ ، وأنشد :

لا غَرِلُ الطُّولِ ولا قصيرُ

أبو عبيد عن الأحمر : رجلٌ أغْرَلُ وأرْغَلُ وهو الأقلفُ.

وقال اللحياني : قال أبو عمرو : الغِرْيَلُ والغِرْيَنُ : ما يبقى من الماء في الحوض ، والغَدِير الذي تبقى فيه الدَّعاميصُ لا يُقدرُ على شُربه.

وقال أبو الحسن : هو ثُقْلُ ما صُبغ به.

وقال الأصمعي : يقال : ما بقي في القارُورة إِلا غِرْيَلُها وغِرْيَنُها.

رغل : قال الليث : الرُّغل : نباتٌ تُسمِّيه الفُرس السَّرْمَقَ. وأنشد :

باتَ من الْخَلْصَاءِ في رُغْلٍ أَغَنْ

قلت : غَلِطَ الليث في تفسير الرُّغْلِ أنه السَّرْمَقُ ، والرُّغْلُ من شجرِ الْحَمْضِ وورقهُ