فإن الأصمعي قال : عَنَى ب «الْخَازِبَازِ» الذُّبَابَ حَكَى صَوْتَهُ.

وقال ابن السِّكِّيتِ : قال ابن الأعرابي : الْخَازِبَازِ نَبْتٌ ، وأنشد :

وَالخَازِبَازِ السَّنمَ الْمَجُودَا

قال ابن السِّكِّيتِ : والْخَازِبَازِ ـ في غير هذا ـ : دَاءٌ يأْخُذُ الإبِلَ في حُلوقِها.

والنَّاسَ ، وأنشد :

وروى أبو العبَّاس ـ عن ابن الأعرابيِّ ـ قال : خَازِبَازِ : ورمٌ ، وخَازِبَازِ : صوتُ الذبابِ ، وخَازِبَازِ : كَثْرَةُ النبات ، وخَازِبَازِ : السِّنَّوْر.

بخز : أبو تُرَابٍ ـ عن الأصمعيِّ ـ : يقال : بَخَز عَيْنَه وبَخَسها ـ إذا فَقَأَها وبَخَصَها كذلك.

بزخ : قال الليث : الْبَزْخُ : الجَرْفُ بلُغَة عُمَانَ : قلت : هذا تصحيف ، والصَّواب : البَرْخ ـ بالرَّاء ـ وقد ذكرْتُه في بابه ورَوَى أبو العباس ـ عن ابن الأعرابيِّ ـ يقال : رجلٌ أَبْزَخُ من قَوْمٍ بُزْخٍ وقد بَزِخَ بَزَخاً ، وبرْذَوْنٌ أَبْزَخُ ـ إذا كان في ظهره تطامنٌ ، وقد أشرَفَ حارِكهُ ، وأنشد أبو الهيثم :

قال : والْبَزَى : أن يستأخرَ الْعَجُزُ ويستقدِمَ الصَّدْرُ.

ورَوَى أبو عمرٍو قولَ الْعَجَّاج : ـ وَلَوْ أَقُولُ : بَزِّخُوا لَبَزَّخُوا قال : بزِّخَوا : اسْتَخْذُوا.

ورواه غيره : بَرِّخُوا ـ بالراء ـ والزَّايُ ـ عندي ـ أفْصحُ.

وقال ابن الأعرابي : في صدره بَزَخٌ ـ أي : نُتُوءٌ ، وفي وَرِكِهِ بزَخٌ.

قال أبو عبيد : البَزَخُ في الظهر : أَنْ يطمئنَّ وسَطُ الظَّهْر. ويخْرُجَ أَسْفَل.

وقال الليث : البزَخُ تقَاعُسُ الظَّهر عن البَطْن ، وربَّما مَشى الإنسانُ مُتَبازِخاً كمِشْيَةِ العَجُوز ، إذا تكلَّفتْ إقامةَ صُلْبِهَا ، فَتَقَاعَسَ كاهِلُها ، وانحَنَى ثَبَجُهَا.

ومن العرب مَنْ يقول : تَبَازَخْتُ عن هذا الأمر ـ أي : تقاعَسْتُ عنه.

وإذا ضرَبْتَ ذلك الموضع. قلتَ : بَزَخْتُ ظهْرَهُ بالعصا بَزْخاً.

قال : وأَمَّا البَزَى فكأَنَّ العَجُزَ خرج حتى أشرف على مؤخَّر الفَخِذَين وبُزَاخَةُ : موضعٌ ، ويومُ «بُزَاخَةَ» مِنْ أيام العرب : مَعْروفٌ.

خبز : قال الليث : الخَبْزُ : الضّرْبُ باليد ، والخَبْزُ : السَّوْقُ الشدِيد.

وقال الراجز :

ويُرْوَى :

...... وبُسَّابَسَّا