ورُوِيَ عن
لُقْمَانَ الحكيم أنَّه قال لابنه : إذا كان خَازِنُكَ
حَفِيظاً وَخِزَانَتُكَ أَمِينَةً سُدْتَ في دُنْيَاكَ وآخِرَتِكَ» يَعْنِي
اللسانَ والقلبَ.
والْخِزَانَة اسم المكان الذي يُخْزَنُ
فيه الشيءُ ، والخِزَانَةُ عَمَلُ الْخَازِنِ.
قال ابن
الأنْبَاريِّ ـ في قول الله عزوجل : (وَلا أَقُولُ لَكُمْ
عِنْدِي خَزائِنُ اللهِ) [هُود : ٣١] ـ قال : معناها : غُيُوبُ عِلْمِ الله التي لا يَعْلَمُهَا إلا
الله.
وقيل
لِلْغُيُوب : خَزَائِنُ
لغُمُوضها على
النَّاس ، واستِتَارِها عنهم ، وخَزَنَ
المالَ ـ إذا
غَيَّبَهُ.
وقال سُفْيَانُ
بنُ عُيَيْنَةَ : إنَّما آياتُ القرآن خزَائِنُ
، فإذا
دَخَلْتَ خِزَانَةً فاجْتَهِدْ ألَّا تَخْرُجَ منها حتَّى تَعْرِفَ ما
فيها.
قال : شَبَّه
الآيةَ مِنَ القُرْآن بالوِعَاء الَّذي يُجْمَعُ فيه المالُ الْمَخْزُونُ فيه.
وخَزِنَ اللَّحْمُ يَخْزَنُ
، وخَزَنَ ، يَخْزُنُ
ويَخْزِنُ ، وخَنَزَ يَخْنَزُ ـ كُلُّهُ بمعنًى واحدٍ ـ إذا
تَغيَّرَ.
قال ذلك كلَّهُ
أبو عبيد ـ عن الأصمعي ـ وأنشد لِطَرفَةَ :
ثُمَّ لَا
يَخْزِنُ فِينَا لَحْمُهَا
إِنّما
يَخْزِنُ لَحْمُ المُدَّخِرْ
أبو العبَّاسِ
ـ عن ابن الأعرابيِّ ـ : أَخْزَنَ
الرَّجُلُ ـ إذا
اسْتَغْنَى بعد فَقْرٍ. وتُجْمَعُ الْخِزَانَةُ : خَزَائِنَ.
خنز : في الحديث : «لَوْلَا بنُو إسْرَائِيلَ وَادِّخَارُهُمْ
مَا أَنْتَنَ اللَّحْمُ ، وَلَا
خنِزَ الطَّعَامُ
كَانُوا يَرْفَعُونَ طَعَامَهُمْ لِغَدِهِمْ».
يقال : خَنِزَ الطّعامُ يَخْنَزُ
خَنَزاً فهو خَنِزٌ.
قال أبو عبيد :
خَنِزَ ـ أيْ : أنْتَنَ ، وكذلك خَزِنَ ـ إذا أَرْوَحَ.
ثعلبٌ ـ عن ابن
الأعرابي ـ : الْخُنَّازُ : الْوَزَغَةُ ، وَالْخُنَّازُ : اليَهُود الذين ادَّخَرُوا اللحمَ حتّى خَنِزَ.
قال : والْخَنزُوَانُ ـ بالفتح ـ ذَكَرُ الخَنَازِير ، وهو الدَّوْبَلُ ،
والرَّتُّ.
قال : والْخُنزُوَانَةُ : الكبْرُ ... يقَال : في رأسِه خُنْزُوَانَةٌ ـ أي : كبِرٌ.
المنذريُّ ـ عن
ثعلبٍ عن سَلَمَةَ عن الفرَّاء ـ : أنّه أَنْشَدَ قولَ عَدِيِّ بْنِ زَيْدٍ :
فَصَافَ
يُقَرِّي جُلَّهُ عَنْ سَرَاتِهِ
يَبُذُّ
الجِيَادَ فَارِهاً متَتَابِعَا
فَآضَ
كَصَدْرِ الرُّمْحِ نَهْداً مُصَدَّراً
يُكَفْكِفُ مِنْهُ
خُنْزُوَاناً مُنَازِعَا
قال : الخُنْزُوَانَةُ : الكِبْرُ ، يقال : لأنْزِعَنَّ خُنْزُوَانَاتِكَ ،
ولأُطَيِّرَنَّ نُعْرَتَك.
زنخ : أبو عبيد : سَنِخَ الطَّعامُ وزَنِخَ ـ إذا تَغَيَّر.
وفي الحديث : «أَنَّ
رَجُلاً دَعَا النَّبِيّ صلىاللهعليهوسلم إلَى طَعَامِهِ فَقَدَّمَ إلَيْهِ إهَالَةً زَنِخَةً فِيهَا قَرْعٌ.