وقال غيرُه : خَشَرْتُ الشيءَ ـ إذا أرْذَلْتَهُ فهو مَخْشُورٌ.

وقال أبو زيد : الْخُشارةُ : ما بقي على المائدة ـ مما لا خير فيه.

قال : وَخَشَرْتُ الشيءَ أَخْشُرُهُ خَشْراً ـ إذا نَفَيْتَ الرديء منه.

عمرو ـ عن أبيه ـ قال : الْخَاشِرُ السَّفِلَةُ من الناس ، وقاله ابن الأعرابي وزاد فقال : هم الْخُشَارُ والبُشَارُ والْقُشَارُ والسُّقَّاطُ والبُقّاطُ واللُّقَّاطُ والمُقَّاطُ.

خرش : في حديث أبي بكر : «أَنَّهُ أَفَاضَ وَهُوَ يَخْرِشُ بِعِيرَهُ بِمِحْجَنِهِ».

قال أبو عبيد ـ عن الأصمعيِّ ـ : الخَرْشُ : أن يضْرِبه بمِحْجَنِهِ ثم يجتذِبَه إليه ـ يريد بذلك تحريكه للإِسْرَاع.

وهو شَبيه بالْخَدْش ، وأنشد :

وقال الليث : الْخَرْش بالأظْفار في الجسَدِ كلِّه.

قال : وتَخَارَشَ الكلابُ والسَّنَانير : مَزَّقَ بعضُها بعضاً ، وخَرَش البَعيرَ بالْمِحْجَنِ : ضربه بطرَفه في عُرْض رَقبته أو في جِلده ، حتى يَحُتَّ عنه وَبَرَه.

قال : والْخِرَاشُ : سِمَةٌ مُستطيلة ـ كاللَّذْعَةِ الْخَفِيَّةِ ، وثلاثةُ أَخْرِشَةٍ ، وبعيرٌ مَخْرُوشٌ.

أبو عبيد : عن أبي زيد : الْخِرْشَاءُ قِشْرُ البيضِ الأبيضُ الأعلى ، وإنما يقال له : خِرْشَاءُ بعد ما يُنْقَفُ فَيَخْرُج ما فيه.

قال : وقال الأصمعي : الْخِرْشَاءُ : جلد الْحَيَّة ، وكذلك كلُّ شيء فيه انتفاخ وتَفَتُّقٌ وأنشد :

يَعني الرَّغْوَة ، فيها انتفاخٌ وتفتُّق وخُروق.

الليث : الْخِرشاء : جِلد البَيضة الدَّاخِلُ وجَمْعه خَرَاشِيُ ، وهو الغِرْقِىءُ.

اللِّحياني : فلان يَخْرِش لِعِياله ، ويَخْتَرِشُ ـ أيْ : يَكسِبُ لهم وَيجمعُ ، وكذلك يَقْرِشُ ويَقْتَرِش.

قال رؤبة :

وخَرَشَةٌ : اسمُ رَجل ، ويقال للذباب : خَرَشَةٌ ، وقد خَرَشَهُ الذباب ـ إِذا عَضَّهُ وخِرَاشٌ : اسم رجل.

ويقال : هو كلْبُ خِرَاشٍ وهِراشٍ.

وقال أبو سعيد : حَرَشَهُ وخَرَشه ـ إذا خَدَشَه.

وقال أبو تراب : سمعت رافعاً يقول : لي عندَه خُرَاشةٌ وخُمَاشَةٌ ـ أي : حَقٌّ صغير.

أبو عبيد ـ عن الأموي ـ رجل خَرْشٌ وخَرِشٌ ، وهو الذي لا ينام.

قلت : أظُنه مع الجُوع.

شخر أبو عبيد ـ عن الأصمعي ـ : من أصوات الخيل : الشَّخِيرُ والنَّخِيرُ والْكَرِيرُ ، فالشَّخِيرُ من الفَمِ ، والنَّخِيرُ من المعنْخَرَيْن ، والكَرِيرُ من الصدر.