ورُوِيَ ـ لابن السِّكِّيت أو غيرهِ عن أبي زَيْد ـ أنَّهُ قال : الْخَوْثَاءُ : الْحِفضَاجَةُ مِنَ النِّسَاءِ.

وقال ابن شميلٍ ـ في باب الخاء ـ : الْخَوْثَاءُ : النَّاعمةُ التَّارَّةُ.

قال : وقال أُمَيَّةُ بْنُ حُرْثَانَ :

وَهْيَ خَوْدٌ عَمِيمَةٌ خَوْثَاءُ

وقال ذُو الرُّمَّةِ :

قالوا : «الْخَوْثَاء» : الْمُسْتَرْخِيةُ الْحَشَا و «الرَّوَادُ» : التي لا تستقِرُّ في مكانٍ .. إنَّما تَجِيءُ وتَذْهَبُ.

قال أبو مَنْصُورٍ : الْخَوْثَاءُ ـ في بيت ابْن حُرْثَانَ ـ : صِفةٌ مَحْمُودةٌ وفي بيت ذِي الرُّمَّةِ : صِفَةٌ مَذْمُومَةٌ.

خثى : أبو عبيد ـ عن الفرَّاء والأصمعيِّ ـ خَثَى الثَّوْرُ يَخْثِي خَثْياً. قال : وواحدُ الأخْثَاءِ : خِثْيٌ.

وقال ابن الأعرابي : الْخِثْيُ : للثّوْر.

ثوخ : قال الليث : ثَاخَتِ الإصْبَع في الشيء الوَارِم.

وقال غيرُه : ثَاخَ وَساخَ : بهذا المعنى.

وأنشد قوله :

بِالنِّيِّ فَهْيَ تَثُوخُ فِيهِ الإصْبَعُ

وقال ابن السِّكِّيت : ثَاخَ وَساخَ في الأرض السهلة ـ إذا ذَهَبَ فيها سُفْلاً.

خيث : أبو العبَّاس ـ عن عمرٍو .. عن أبيه ـ قال : التَّخَيُّثُ : عِظَمُ البطن ، واسترخاؤه.

والتَّقَيُّثُ : الْجَمْعُ والمَنْعُ. والتَّهَيُّثُ : الإعْطَاء.

وثخ : في النوادر» : يقال لِمَا اختلط مِنْ أجنَاس العُشْبِ الْغَضِّ ـ : وَثِيخَةٌ ووَسِيغَةٌ ـ بالغَيْن والخاء.

وقال ابنُ الأعرابيِّ : يقال : في الْحَوْضِ بِلَّةٌ وَهِلَّةٌ ووَثَخَةٌ .. مِنْ ماءٍ.

باب الخاء والراء

خ ر

(وايء) خير ، خرأ ، خور ، ريخ ، رخى (رخوا) ، رخو ، ورخ ، أخر ، أرخ : مستعملة.

ريخ : قال الليث : التَّرْيِيخُ : ضَعْفُ الشيء ووَهْنُه.

قال : ويُسَمَّى العُظَيْمُ الهَشُّ الوَالِجُ في جَوْف القَرْن ـ : «مُرَيَّخَ الْقَرْنِ».

قال : ويقال : ضَرَبوا فلاناً حتى رَيَّخُوهُ ـ أي : أَوْهَنُوهُ. وأنشد :

قال : والْمُرَيَّخُ : الْمُرْدَاسَنْجُ.

قلتُ : أما العُظَيْمُ الهَشُّ الْوَالِجُ في جَوْفِ الْقَرْنِ ، فإِنّ أَبَا خَيْرَةَ قال : هُوَ المَرِيخُ والمَرِيجُ.

ويجْمَعان : «أَمْرِخَةً» و «أَمْرِجَةً».

رواه أبو تُرَابٍ لَهُ ـ في كتابِ «الاعْتِقَاب».

قال : وسأَلْتُ عنهما أَبَا سَعيدٍ ..؟ فلم يَعْرِفْهما.

قال : وعَرَفَ غيرُه «المَرِيخَ» : الْقَرْنَ الأبيَضَ .. الذي يكُونُ في جَوْفِ الْقَرْنِ.