وفي حديث النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه كان إذا استفتَح الصلاة قال : «اللهم إني أعوذ بك من الشيطان الرجيم من همزه ونفثه ونفخه».

قيل : يا رسول الله : ما هَمْزُه ونَفْخُه ونَفْثُه؟ قال : أما هَمزه فالمُوتَةُ ، وأما نَفثُه فالشِّعر ، وأما نفْخُه فالكِبْر».

وقال أبو عبيد : المُوتَةُ : الجنون ، وإنما سمَّاه هَمزاً ؛ لأنه جَعَله من النَّخْس والغَمز ، وكلُّ شيء دفعتَه فقد هَمزتَه.

وقال الليث : الهَمْز : العَصْر. تقول : هَمزتُ رأسَه ، وهَمزتُ الجَوْزَ بكفِّي ، وأنشد :

ومن هَمزِنا رَأسَه تَهَشَّما*

ابن الأنباريّ : قوسٌ هَمَزَى : شديدة الهَمْز ، إذا نُزع فيها. قال أبو النَّجم :

قَوْسٌ هَتَفى : تهتِفُ بالوَتر.

قال وإنما سمّيت الهمْزة في الحروف لأنها تُهمَز فتُهَتُ فتنهمز عن مَخرَجها ، يقال : هو يَهُتُّ هتّاً : إذا تكلم بالهَمْز.

قلت : وهمزُ القناةِ : ضَغْطُها بالمَهامِز إذا ثُقِّفتْ.

قال شمر : والمَهامِز : عِصِيٌّ واحدتها مِهْمزَة وهي عصاً في رأسها حديدةٌ يُنْحَس بها الحمار. وقال الأخطل :

وقال الشماخ في المَهامِز التي يُنْخَسُ بها الشَّمُوسُ من الخَيل :

ورَوَى شَهْرُ بنُ حَوْشَبِ ، عن ابن عبّاس في قول الله : (وَيْلٌ لِكُلِ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ) [الهُمَزة : ١].

قال : هو المَشّاءُ بالنَّميمة ، المُفَرِّق بين الجماعة المُغْرِي بين الأحِبَّة.

المنذري ، عن أبي الهيثم قال : المَهامِز : مَقارعُ النّخّاسين التي يهمزون بها الدوابَّ لتُسْرِع ، واحدتها مِهْمَزة ، وهي المِقْرَعة.

زهم : قال الليث : الزُّهومة : ريحُ لحمٍ مُتَن.

ولحمٌ زَهِم. ووجَدْتُ منه زُهومَة : أي تغيُّراً.

قلت : الزُّهُومة في اللحم : كراهة طبعيَّة في رائحته التي خُلِقَتْ عليها بلا تغيّر وإنتان ، وذلك مثلُ رائحة اللحم الغثّ ، أو رائحة لحم السِّباع ، وكذلك السَّمك السَّهِك البَحْريّ ، وأما سَمَك الأنهار العَذْبة الجارية فلا زُهومَةَ لها.

وفي «النوادر» يقال : زَهِمْتُ زُهْمَةً ، وخَضِمْتُ خُضْمةً ، وغَذِمتُ غُذمةً بمعنى لَقِمْتُ لُقْمةً. وقال :

قلت : ورواه ابن السكّيت :

ألا ازحَمِيه زُحمةً فرُوحِي*

عاقَبَت الحاءُ الهاءَ.